守岁与尽责

中华民族最传统的节日，其实本身就是一种尽责：点灯熬油人人守岁，爆竹声声换旧符，无论男女老少，其实都是在履行自己的责任，都是在把尽责当成享受。

农耕时代，天寒地冻，唯有在这岁末才有功夫进行总结和清理，唯有在大家团聚的时刻进行告诫和承诺——祝福本身就是一种鞭策和告诫啊！

无论富足和穷苦，在更换属相的日子里将精神向往和内心追求“归零”亦或是“升级”，天干地支在轮换值守，而普通百姓则要利用此时为今后的人生和家庭再次点燃激情。

享受是要用行动来替换的，无论是千里奔波的劳苦，还是物质的积攒享受，节日本事就需要每个人的付出。从而让生活更加美好——这也许才是节日的真正含义。

封建手工业时代，人们的物质生活与精神信念更加丰富，阶级分化更加明显，而缓和各种矛盾、调动群体积极性的节日自然而然的尤其重要，缓和阶级矛盾，自然要让统治阶级降下以往的压迫人的姿态，关心、关爱，让受剥削的子民感受到生活的希望，从而甘心情愿的奉献自己、奉献子孙，一辈辈、一代代，才有社会物质的丰富和发展。

资本工业时期，人类文明空前发展，社会分工的复杂化将阶级分化、压迫剥削掩饰起来，没有了坐享其成，没有了赤裸裸的为所欲为、高高在上，各阶层的岗位都需要节日这样一个融合、缓和的平台。

中华民族走进全新的时代，特色的、不平衡的发展除了在物质享受方面，更体现在精神追求和信仰理念上，更加需要每个岗位发挥各自的作用，“人人为我、我为人人”、“我为人人、人人为我”成了一种客观存在，即便是贪官和罪犯，也是利用自己的破坏和副作用，从另外一种客观的角度完善、更替着、健全着社会的分工和分配机制。 

社会是个复杂的体系，但却如同人体的新陈代谢，需要激情博发，需要缓和休息，需要头疼脑热，需要保健治疗——无论是历史上的瘟疫，还是世纪之初的非典，还是眼前仍未结束的武汉肺炎——都是群体生活和社会分工的客观体现——你不是你自己，别人也不是别人，你影响着别人，别人也在影响你！客观现实要求：只有每个人做好自己的那一份责任才能换来社会和群体的健康和谐。

国家兴亡、匹夫有责，那是封建君主的号召，在新时代的今天，发展为“人人为我、我为人人”，古代经济卫生落后的“聚会燃香祛异味、丧葬烧纸熏病菌、爆竹硝烟震气神”的初级科学有益方法演变成了各种版本的风俗——社会在发展，发展的“乱花渐欲迷人眼”，原本简单实效被罩上了层层的掩饰外衣，让人迷失了对最初作用的认知——如同社会的发展，无论怎样，需要社会基本构成单位，“人”坚守与尽责。

也许，这便是团圆的真正含义，也许，这便是守岁的真正含义。春节，千年前就是团聚一起，发挥群体作用办大事的日子，而今日，真的不只是拼命欢笑、真的不能只是使劲热闹，社会是否进步，需要每个人清醒的认识。享受需要你的尽责，只有尽责守岁，才是真正的享受。

因为，节日的节，本身与劫难之劫同音，除夕之夜，原本就是驱魔胜利的庆祝之夜，没有奉献和尽责，生死存亡“劫日”就不会变成祥和喜庆的“节日”。

向坚守人致敬！无论你身在何处，心存坚守和尽责之心，才是真正的欢度佳节，才是真正的拥有团圆祥和！

感谢每个守岁尽责的人！祝愿每个守岁尽责的人万事如意！

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