拳论考证新成果，不懂你就不会练习太极拳

【太极拳论 王宗岳】

【校考】本篇篇名，有“山右王宗岳太极拳论”、“山右王宗岳先生太极拳论”、“太极拳论”、“太极拳经”，或无标题。据笔者考证，该篇实为王宗岳对张三丰所传太极拳歌诀的注释（参见拙著《杨式太极拳三谱汇真》之“乾隆抄本太极拳经与太极拳经的原貌”，人民体育出版社，2008年）。作为一篇单行文字，可按多数版本，定名为王宗岳著“太极拳论”。

太极者，无极而生，阴阳之母也。

【校考】“无极而生”之前，有的多一“本”或“由”字。皆为个例，不取。“阴阳之母”之前，有几种版本多出“动静之机”四字。杨氏主要传人陈微明著《太极拳术》（1925年），杨澄甫著《太极拳使用法》（1931年）、《太极拳体用全书》（1934年），皆无此四字。笔者以为，“阴阳”是个总概念，动静、刚柔、虚实、开合，均为阴阳之内涵，不必在“阴阳之母”之前冠以“动静之机”四字。亦有其他学者认为此四字是后人所加。

动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。

【校考】“随屈就伸”，一些版本写为“随曲就伸”。在汉语中，“屈伸”对应， “曲直”对应。屈伸是动作，曲直是状态，此处当以“随屈就伸”为是。

人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。

【校考】“我顺人背”，有写“人背我顺”或“我顺人逆”者，个例，不取。

“黏”，李亦畬、许禹生、徐震写本为“粘”，陈微明、杨澄甫、姜容樵写本为“黏”。按：汉语“粘”读“毡、年”二音，“黏”只读“年”音。二者义近，各有侧重。不同版本有两种写法，说明“粘”字是作为“黏”的异体字而存在，应读“年”音。此外，“粘黏连随”作为太极推手“四功”或推手“四要”，各有其具体的技击含义。“粘”主要指不丢不顶的“掤劲”，应读“毡”。“黏”主要指引进落空的“捋劲”，应读“年”，是在走化中使对方劲力失控，达到“我顺人背”的重要技法。故而此处应写为“黏”，读“年”音。（参见拙著《“粘黏连随”探》，《武当》2019年第10期）

动急则急应，动缓则缓随。

【校考】多本如是。吴图南《科学化的国术太极拳》为“动急则急应，谓之速；动缓则缓应，谓之随”。个例，不取。

虽变化万端，而理为一贯。

【校考】“为”，有写成“惟”或“唯”，亦有将后一句写为“而惟性一贯”、“理与性惟一贯”。李亦畬、杨澄甫本均为“而理为一贯”。取后者。

由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。

【校考】“招”，旧文写为“着”，即今义之“招”。有将“渐悟”写成“渐至”，将“阶及”写成“渐及”。个例，不取。

然非用力之久，不能豁然贯通焉。

【校考】多本如是。唯黄文叔本“用力之久”为“用功至久”，唐豪厂本无“之久”二字。皆为个例，不取。

虚灵顶劲，气沉丹田。

【校考】“虚灵顶劲”，有写为“虚领顶劲”。陈微明《太极拳术》，杨澄甫《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》皆为“灵”。唐豪厂本，李亦畬写本为“领”。姜容樵本则无此两句。笔者以为，“领”与“顶”，内涵一致，其关键在“神”。杨澄甫《太极拳术十要》之“虚灵顶劲”说：“顶劲者，头容正直，神贯于顶也”。“虚灵”二字，能较好体现“神贯顶”之蕴意，故以“虚灵”校定。

不偏不倚，忽隐忽现。

【校考】多本如是。吴图南本为“中立不依，乍隐乍现”。个例，不取。

左重则左虚，右重则右杳。

【校考】李亦畬抄本，陈微明、杨澄甫本均如是。有将“重”写为“实”，“杳”写为“虚”或“轻”者，或写为“左重则右虚，右重则左虚”，不取。

仰之则弥高，俯之则弥深。

【校考】李亦畬抄本，陈微明、杨澄甫本均如是。有不写“之”字者，或写为“仰高鑽坚”。个例，不取。

进之则愈长，退之则愈促。

【校考】李亦畬抄本，陈微明、杨澄甫本均如是。有将“愈”写为“欲”，或不写“愈”字。个例，不取。

一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。

【校考】李亦畬抄本，陈微明、杨澄甫本均如是。有将“蝇”写为“一”，或将“虫”写为“蚊”。个例，不取。

英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

【校考】李亦畬抄本，唐豪厂本，杨澄甫《太极拳体用全书》皆如是。有的版本无“皆”字，或写为“盖皆由阶而及也”、“盖皆由于此也”。不取。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。

【校考】万县抄本、李亦畬抄本、陈微明本皆如是。他本有将“概不外”写为“概不外乎”，“打无力”写为“让无力”者，不取。

是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

【校考】万县抄本、陈微明本、杨澄甫《太极拳体用全书》皆如是。他本有将“是皆”写为“此皆”，“之能”写为“自能”，或不写“为”字，不取。

察四两拨千斤之句，显非力胜。

【校考】李亦畬抄本、唐豪厂本、陈微明本、杨澄甫《体用全书》皆如是。他本有将“之句”写为“之力”，“显非力胜”写为“显非蛮力所能胜”。不取。

观耄耋能御众之形，快何能为。

【校考】万县抄本、唐豪厂本、陈微明本、杨澄甫《体用全书》皆如是。他本有的前面无“能”字，或将“众”写为“众人”，“形”写为“情”。不取。

立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。

【校考】万县抄本、唐豪厂本、陈微明本、杨澄甫本皆如是。他本有的“立”字前多一“在”或“惟”字，或写为“立及平准”。个例，不取。

“平准”，李亦畬1867年写为“平准”(马印书抄本)，1881年写为“枰准”（郝和藏本），1935年，李福荫在《廉让堂太极拳谱》中写为“秤准”。他本亦有写为“秤准”者。按:“枰”音píng，古籍释为“木名”、“棋盘”、“板床”等。《说文》《释名》皆注为“枰，平也”。故而“枰”、“平”可通。而“秤”字的音义皆与“平”不同。杨式老谱之《太极平准腰顶解》曰：“顶如准，故云顶头悬也。两手即平左右之盘也，腰即平之根株也。”可见，“平”即天平，“立如平准”实指身法犹如天平之中正不偏之意。故而此处应以“平准”为是。

每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。

【校考】李亦畬写本、万县抄本、杨澄甫《太极拳使用法》皆如是。他本有将“纯功”写为“纯工”者，有不写“皆”字者。不取。

“率”（shuài），轻易、不慎重之意，此处强调“双重”为易犯之病，特别要谨慎。“制”，控制之意，繁体亦为“制”，不能写为“製”（制造之意）。

欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。

【校考】“欲避此病”之前，有多一“惟”或“故”、“若”者。有将“病”写为“弊病”，或无后二句。个例，不取。

“黏”字，有写为“粘”者。如上所述，应写为“黏”，读“年”音。

阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。

【校考】唐豪厂本、万县抄本、许禹生本、陈微明本皆如是。李亦畬将前两句写为“阳不离阴，阴不离阳”，杨澄甫本无前两句。不取。

懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

【校考】诸本无异。

本是舍己从人，多误舍近求远。

【校考】多本如是。有将“误”写为“悟”或“悞”者，不取。

所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉。是为论。

【校考】有将“所谓”写为“斯谓”，“谬以”写为“谬之”。许禹生、陈微明、吴鉴泉、徐致一本、杨澄甫《体用全书》皆为“谬以”。从后者。

一些版本没有“是为论”三字。有些版本后有“此论句句切要，并无一字敷衍陪衬。非有夙慧，不能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。”此段为拳论之外的评语，不取。

 

现将校定文连续抄录如下：

太极拳论

      王宗岳

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉。是为论。

 

监制：柯超

编辑制作：李嘉琪

主办：武当山武当拳法研究会 

总第1242期

出品：武当杂志社

地址：湖北省丹江口市均州老街五号楼

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