《散原精舍诗编年笺注稿》1420

1420-1

余过南昌留一日，渡江来山中，适闻胡御史亦至，

有任刊豫章丛书之议，赋此寄怀

四海犹存垫角巾，吐胸光怪掩星辰（1）。已迷灵琐招魂地，馀作前儒托命人（2）。郭外涛生鱼击柁，山中酒熟鸟窥茵（3）。钓竿在手如相待，及坐湖楼序暮春（4）。

【笺注】

身在崝庐的陈三立，回忆起在南昌曾停留一日，渡江来到西山，听说胡御史即胡思敬（详见1132《刘潜楼自青岛、胡漱唐自南昌先后至沪，赋此诒之》笺注）也到了南昌，有让其担任刊印《豫章丛书》的提议，想起此事，写了此诗表达自己的心情。

诗赞赏了胡思敬其人其诗以及辞官编书的选择，表达了南昌相聚的愿望。

（1）“四海”二句：四海之内还有郭林宗头戴垫角巾似的人物，胸中吐出光怪陆离的诗句，盖过了星辰的光辉。

“垫角巾”，《后汉书·郭太传》载：郭太字林宗，有盛名，不肯出仕。曾出行遇雨，一日道遇雨，头巾沾湿，一角折迭（即一角垫之意），“时人乃故折巾一角，以为'林宗巾’”。后用“垫巾”、“垫角”谓高雅风度。

“光怪”，“光怪陆离”之省，形容斑斓错杂。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“竹垞诗光怪陆离，令人不敢逼视。”此指胡思敬为诗。

首联赞胡思敬其人其诗。

（2）“已迷”二句：已经对朝廷招魂忠臣的地方丧失了希望，馀生就做个前代儒者寄托生命与你的人吧！

“灵琐”，国君宫门。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”王逸注：“灵以喻君。琐，门镂也，文如连琐，楚王之省閤也。一云，灵，神之所在也。”

“招魂”，招生者之魂。此指招屈原之魂。《楚辞》有《招魂》篇，汉王逸《题解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。” “招魂地”，此代指京师。胡思敬于宣统三年（1911）3月于御史任愤而辞官，定居南昌。

“前儒”，前代儒者。唐黄滔《寄林宽》：“终始前儒道，升沈尽一般。”

“托命”，托寄生命。宋陆游《病中作》诗：“俗巫医不艺，呜呼安托命？” 此指承担《豫章丛书》。

颔联是赞赏其辞官的行为，而支持其编撰刊印《豫章丛书》。

（3）“郭外”二句：城外波涛涌起，击桨划船，鱼都潜入江底；山中的酒酿好了，鸟都来窥瞰坐席。

“鱼击柁”，意谓划船而惊动鱼水底。击柁，犹“击舟”。语出《淮南子·缪称训》：“击舟水中,鱼沈而鸟扬,同闻而殊事,其情一也。”

颈联上句实为比喻形势险恶，人要规避；下句描写自己在西山饮酒自乐的自在。

（4）“钓竿”二句：你的钓竿在手，好似等待我，等到坐在你的湖楼，写篇《兰亭序》那样暮春修禊的文章！

“湖楼”，陈三立自注：“君筑藏书楼东湖侧。”

“序暮春”，指《兰亭序》，其文有：“暮春之初”句。

尾联表达南昌相聚的期待。

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