张大千:他是三百年来得倪书神髓者

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张大千:他是三百年来得倪书神髓者,图片,第2张张大千:他是三百年来得倪书神髓者,图片,第3张台静农(1902-1990),原名台传严,字伯简,号静者。安徽霍邱人。北京大学研究所国学门毕业。早年系'未名社'成员,与鲁迅有过交往。台静农先后任教于辅仁大学、厦门大学、青岛大学,结识了胡适、启功、老舍、傅斯年等名家,而这些名家无一不对他的人品学养高度评价。张大千:他是三百年来得倪书神髓者,图片,第4张

1946年去到台湾,担任台湾大学中文系主任长达二十年,期间亦担任文学院院长。有《台静农艺集》及小说、散文等书出版。是著名作家、文学评论家、书坛巨匠。台静农早年主攻文学,一九四六年移居台湾后,书法精进而名声大噪。河内利治认为四位台湾最有影响力的书法家中,台静农应是首位。

台静农台静农书法广泛涉猎金文、刻石、碑版和各家墨迹,篆、隶、草、行、楷诸体皆精。亦擅篆刻、绘画。台静农的行草有自家面目。观其行草,不难看出元璐的巨大影响。

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台静农因曾在辅仁大学时做过启功的老师陈垣的秘书,所以与启功交往颇多,相差十岁,但一直保持往来。启功先生曾说:“台先生最不喜欢王文治的字,常说他'侧媚’,予小子功,也写了几十年的字,到现在也冒得了一名'书家’的虛衔。回忆起来,也曾有过超越张照、王文治的妄想。

但最近在友人家看到一本王文治的自书诗册,不觉嗒焉若丧,原来今天我连侧媚的功力也有所不及。若干年来,总想念这位老朋友,更盼望再得相见。若从我这薄劣的书艺看,又不免有些怕见他了。最后拿定主意,如果见到他,绝不我的字拿给他看。”此评虽能以谦和律己,但对台静农又极尽推重。

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台静农嗜书,且善画梅兰,书法是他的业余雅趣,这在同代作家中是极为罕见的。他的书法宗汉魏诸碑、倪元璐及邓石如,举手投足间狂态尽敛。其行书主要建基于倪元璐,可见飞白,顾盼自得,有潇散之致,晚年作品因学识滋养,有苍劲古趣,而慷慨悲歌更能含融于字幅之间,书风奇肆古雅,而含清刚之气。

张大千对台静农的书法评价甚高。在他看来,台静农是倪元璐真正的追随者。1968年,他把倪元璐的书法《古盘吟》送给了台静农,并说“顷检出寄与吾静农老弟宝玩之”。那么,也就是说,台静农临习倪元璐,得真迹遗韵,展开自有不凡处。

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台静农十四五岁就研习书法,“初学隶书华山碑及邓石如,楷行则颜鲁公《麻姑仙坛记》及《争座位》”,苦练不辍。

1928年夏在北京参加“圆台印社”,专心从名家学治印。又大力协助鲁迅搜集碑帖,见识日长。更值得一提的是,他1933年春结识溥心畬,1937年七七事变后结识张大千,与这两位被誉为“南张北畬”的当代大画家探讨画学,并结为终生好友。

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他一方面从临摹王觉斯改学倪元璐,这是受到了沈尹默的影响,因沈氏认为“王书'烂熟伤雅’”,而台静农在得见张大千所赠倪元璐书双钩本及真迹之后,“也翫其格调生新,为之心折”;

另一方面开始其书学研究,在《梁启超学术简表》中设“任公字学”节,引蒋百里言,评论梁氏书法为“我国楷法线美之极轨”、“字为心画”、“书道不能磨灭于天地间”。张大千:他是三百年来得倪书神髓者,图片,第10张

台静农以书法、旧诗、绘事、篆刻自遣,成为台湾首屈一指的大书法家。他隶、行、草书俱精,隶书的开阔,行书的苍劲,草书的顿挫,都是一时之绝。他更发展了倪元璐书法,在倪书中带入汉隶的古拙笔意,以此追求“字外之字”的境界,寄托日益郁结的家国之思。

书法是艺术的一种,不孤立于其他艺术,尤其与绘画有血缘。昔人说书画同源,甚有道理,但一般人观念,以为绘画取资于书法,以画的表现有赖于线条故,却没听说书法也应取资于绘画。其实书之点画,即画之笔墨,书之纵笔挥洒,与作画之运奇布巧,两者并无二致。
台静农书法欣赏张大千:他是三百年来得倪书神髓者,图片,第11张

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