吉林纪事：永吉县口前镇那些看似汉语，实为满语的地名

作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

地名是人类社会一种特殊的文化现象，看似简单的名词，却经乎历史打磨，凝练了社会、时代、民族、地域等诸般属性于一身，不仅具备指向功能，更承载了不寻常的历史文化信息。

在吉林地区，许多地名来自满语。满族先民崇尚自然，质朴的民风使得所取地名也生动形象，俄罗斯学者阿尔谢尼耶夫就曾在著作中盛赞道：“他们（满族人）取的地名是很确切的，从名称就可大体判断，当地有何特点，河流的走向如何，大森林中有何野兽等等……”（《沙俄侵华史-第二卷》）。在地名演进过程中，由于汉族人口的增加，在地名使用时，受关内文化的影响，一些满语地名与汉语意境结合共生，常被汉语音译出新的含义，进而使得吉林地区的许多地名更具地域特质。

临近吉林市市区的永吉县口前镇，开发于清代。由于清代统治者忌惮满族人汉化，规定“居官者，四品以下，率皆移居近城三、二十里内”（道光版《吉林外纪》），且由于清代吉林城北部为皇室内务府打牲乌拉衙门管辖的贡山、贡江等特殊区域，这使得吉林城南侧这片开阔的河谷平原及半山区，成为驻防旗人村屯的重要分布区。在这一广阔区域，不仅红旗、蓝旗等以八旗为源的地名就有很多，还有敖哈达（意为青草顶子）等单纯的满语地名，更有很多地名看似汉语，实为满语音转的特殊地名。

这些地名中，永吉县政府所在地口前镇就源于满语。口前镇河流水系发达，温德河（满语温德亨，意为祭板）穿城而过，西大河、春登河、巴虎河、四间河的相继汇入，水生动植物种类丰、数量众。与吉林市北部的大口钦一样，口前是满语“口切”的音转，这个词的含义为蝌蚪，即此地水网错落，是“有蝌蚪的地方”。

随着汉族人口的大量迁入，原本的满语含义逐渐被时光稀释并最终淡化，人们开始以眼见的地貌特征，重新理解口前的含义。在伪满时期出版的《吉林乡土志》中，口前的地名来源就变为：口前东北有二山，东西相对如门，而口前适居其前。又街前有陡山两座相峙，如天造地设，扼要隘口，因名口前。又传说清代乾隆皇帝曾莅此地，询民疾苦。土人以御口当前问话，荣耀万分，留为纪念，因以名其地云。

2005年10月，春登乡并入口前镇。关于春登，字面意思当与春天有关，但春与登合在一起，直接理解起来总觉得有点怪怪的感觉。于是民间有了一种解释，《吉林市地名辞典》记载：此屯原为森林区，早年间有楞场（贮木场），“归楞”（堆积木材垛）多在春天，故早年称为春楞屯。这种由春楞到春登的解释似乎合理，但细细想来，对于一个乾隆五十年（1785年）形成的老村屯，在封禁政策正热，吉林地广人稀、开发有限的时代，用晚清才波及边远地区的木材开发业解释地名，未免经不起推敲。因此，我更接受春登的名称来源于满语“哲东”的音转，《吉林市地名辞典》给出的释意为岗子——指屯落靠岗子。

口前镇西南有个叫玉关村的地名。在以前，“玉关”也写作“玉官”，要么是玉砌成的城关，要么是洁白无瑕的清官，无论哪种写法，读起来都不乏传统艺术美感。然而这个地方不产玉，历史上也没出现过什么达官显贵。玉关之说的来源与玉石真的攀不上关联。其实玉关这一地名来源于满语“伊嘎”的音转，含义是“花”——有花的地方。原本一派田园风光的村屯，在新农村建设大潮中进一步让村容村貌齐整干净，一眼望去，视野中花团锦簇的小乡村显得格外秀丽。

在口前镇的地名中，类似玉关村的情况不在少数：阿拉街与阿拉爱上海无关，阿拉是满语“阿拉嘎”的音转，意为山岗；迺子街并不是为了纪念乾隆东巡在此地给皇太子喂过奶（康熙以后，太子都在正大光明匾后面的匣子里），迺子是满语“纳吉”的音转，意为地势平坦；官马山更不是乾隆东巡在这里放过马，官马是满语“嘎曼”的音转，意为蚊子；下达绝非有重要指示精神被落实，下达是满语“夏达秃”的音转，意为织网处，即此地为编制打渔网的地方……

存在即有理！满语所标注的地域特色早已不复存在的今天，原意也好，新意也罢，在与时代共振的过程中，流传至今的地名但凡为广大人民群众接受，就没有必要过分质疑其含义。不过，地名形成的历史脉络和人文内涵确是一种宝贵的非物质文化遗产，也是国家倡导文化自信的精神源泉之一。于是我想，如果能在新农村建设大潮中，树立起的那些漂亮村牌上加段历史介绍，不管是飘渺的传说，还是考究的典故，终会让某个特定区域，更有乡邦文化独特的韵味。

本文满语取义参照《吉林市地名辞典》。

本文照片为刘学风先生拍摄，在此特别鸣谢刘学风先生对我撰写此文给予的支持和鼓励！