去往永吉县北大湖镇路上的“白马夫”村，竟然是一个满语地名

作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

曾几何时，在通往北大湖镇的公路上，一个叫白马夫的村庄可谓“扼守咽喉”。这个村庄依跨越五里河的公路桥，靠北侧群山，呈带状分布。这是一个古老的村落，据《吉林市地名词典》记载，白马夫村于清道光十六年（1836年）建屯，民国十六年（1927年）以30户、97口居民而被民国版《永吉县志》记录。解放后至今，白马夫村一直是村政府所在地。只是从世纪之交开始，由于滑雪场的兴建，白马夫村的情况才发生了一些变化。

1993年1月，为承办1995年第八届冬运会并争办1996年第三届亚冬会雪上项目，当时的吉林省政府和吉林市政府决定在五里河兴建北大壶（湖）滑雪场。在此后的岁月中，雪场承办了国内外众多比赛项目，影响力日益扩大。2002年，五里河镇因雪场名称更名为北大湖镇，吉林市通往雪场的道路也在随后的日子里，被拓宽成高等级的公路。新修筑的S206公路取直了途经白马夫村的旧公路，虽与新公路近在咫尺，可白马夫村在五里河镇的交通地位还是有些下降。

在如今，白马夫还是一个以农业为主的村庄。地处丘陵河谷地带，仰仗水土之利，村民种植的水稻、玉米等作物无论品质还是产量均属上乘。有人说这是沾了村名中带“马”字的光——带牛马，好种田。然而溯源村名中的“马”字，则涵义曲折，绝非白马或马夫那么简单。

关于白马夫村名称的起源，民间传说与乾隆皇帝有关。有一个版本说清代乾隆皇帝东巡，途径五里河岸，奔涌的河水让銮驾队伍的马匹皆惊惧嘶吼，得得踏地不敢向前。眼看天边彤云密布，前不着村后不着店，乾隆皇帝既焦急又不悦。而就在这时，从河上游走来一位牵着白马的壮汉。壮汉来到御前，叩头施礼，说自己的马不畏河水，可以驮皇帝过河。乾隆皇帝见那白马膘肥体健、气昂鬃飘，心中暗自喜欢，不顾纷说，下了自己的马，跨上壮汉牵来的白马。

说也奇怪，那白马驮着乾隆刚迈进河水，那水流竟渐渐变缓，乾隆乘着白马稳稳当当地渡过了五里河。上岸后，乾隆本想留下白马和那壮汉同行，可壮汉只是匆匆告别，牵着白马竟杳然消失于河边的山色之中。乾隆知道可能是遇见了山岭河川的神明，心中不免感慨，遂命令以“白马夫”记载旅途上的这处天地。

然而离奇的故事却并非地名真正的由来。毕竟乾隆东巡吉林城，史册记载明确，所经路线与白马夫几近南辕北辙。另据民国版《永吉县志》记载，白马夫一带：或有村名而无住户，抑或有住户而无村名。关中农民来此侨居者，冬作木业，春垦山荒。竟有一村之中纯男无女，繁荣尚有待也。可见这里在民国时期尚属荒莽之地，因而《吉林市地名词典》关于地名来源的另一记述就更具可信度了。

在《吉林市地名词典》中记载：“白马夫”为满语，口语发音“班莫发”，含义是猎神，意为猎人进山前于此地祭神。作为生活在此处的满族先民，农耕与渔猎并重，祭祀猎神，祈求有个好收获是从前猎人不可或缺的仪式。这种“狩猎习俗”因独特的山区自然地理环境而被保留下来。直到上世纪九十年代初，白马夫附近的郭范、门槛石、小屯，以及更远处的摩天（岭）等村屯，许多农户还有冬季“打围”，猎捕野鸡、狍子、松鸡等动物的习惯。只不过随着野生动物保护意识的深入，及九十年代中后期开始禁枪，狩猎习惯才在这一地区消失。

其实在白马夫周边，若细心踏访，许多地名都有这种满语底色：五里河的五里是野果“杜李”之意；鸦雀沟的鸦雀是满语“青葱”之意，即此处沟谷是树木青葱的沟川；南倒木沟的倒木是满语“雕”之意，即此处为有雕出没的山沟（有的当地老人把南倒木沟读成“南哪木沟”，说这是满语灌木丛生的山沟之意）……

现如今，白马夫村及周边山依旧清，水依然秀。在政策保护下，各种野生动物时不时在树木葱茏的林间闪现。只不过如今的村民更多关注的是水田、旱田的收成，是各类特色养殖业的信息和致富途径，至于那些有着满语含义的地名及其背后的文化早已成为弥漫村庄天地的一段历史了。

特别鸣谢于淑敏女士对本人撰写此文给予的支持和鼓励！