戚戚撰文寄怀思，心语珠泪《清明祭》

三    坔    夜   话

一方水土坔有一方文

 慢品人间烟火色，闲观世事春秋长；乡风儒语对月饮，三坔夜话万钟情。斯时也，李老师轩楼临窗，说史聊文，谈古论今，言庄道巷，诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，碰心处，高山流水，莫非知音？！

半亩荒野埋考妣，一丘净土断尘缘；清明总修双亲坟，万语皆付纸钱旋。岁岁清明，今又清明。虽说退归度春常在宁，只是每年清明我都回乡祭祖先，唯有去年清明疫情紧，滞留于宁，无法返乡心焦虑。今年清明又已临，思念先祖、先父母复上我心头，故而匆匆返乡到父母坟前祭拜焚纸钱，祭文再献祖宗、父母亲！

今岁癸卯，父去已二十又六载，母逝亦一十又三年，阴阳隔，生死两茫茫，在这梨花风起，纷纷细雨季，怎不牵动哀愁魂思，怎不思之痛断肝肠？！

生者寻根，叶落归根，有人烟处，必有血脉传承。人世的我们，无论扮演着何种角色，总得清明祭祖，慎终追远，明德归厚，行孝感恩，熏染赓续，思接千载，神游万仞！这，是传承、是教育，也是责任与感恩的体现。所以，从这个意义上说，清明，更像是一种精神！

是啊，从古至今，人们一直在清明这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。由此，每到清明，都会燃起游子们浓浓的乡愁，因为在游子们的心中，“故乡就是清明的那一柱香”。那一柱香是我们魂牵梦萦的地方，那一柱香化成的血液一直在我们的身体里流淌。为了这柱香，不管漂泊在何方，不管路遥遥、水长长，清明都要回故乡，都要上坟祭祖敬上这柱香！一代代，一年年，清明祭祖成自然。忘不了父母健在时，我曾跟着他们去祭祖不知多少回。忘不了吃过糠，扛过枪，打过日寇和老蒋的父亲生前曾经言，真正革命人，为国尽终，在家尽孝才是做人最根本。忘不了红色风暴中，作为基层干部的父亲因不可违抗上面一方面要求扫除封建，破四旧、立四新，一方面又要求搭“忠字台”，向伟人“早请示、晚汇报”，而制造新封建的指令，便冒着危险，将家祖的牌位全藏在了伟人像的后面，说是这样便可以忠孝两全了的那聪明而又滑稽的故事。所有的这些都让我逐步明白了“清明”在我家庭里的内涵。它不仅仅只是生者对逝者的追忆，更不是一种迎合节令的时尚，而是一种实实在在的无声的心灵补赏，是一种承前启后的心灵撞击。我想，父亲生前的那些的言行，就是真切地为我们去解读“清明”，即：清清楚楚的办事，明明白白的做人！此时此刻，梨花白、菜花黄，我又回到了故乡，来到了父母、祖先长眠的地方，而一任深切怀念的泪水流淌；同时，我又想起前年自己写的一篇《清明祭》，于是我再次稍作修改，并上面所写文字，一同发于此，以作清明我对先父先母和我的先祖们的祭拜！

清明祭

李长贯（杏园秋雨）

癸卯年闰二月十五，乃清明。不忘初心，一如既往，此节祭祖，是为传统。吾虽于天涯，亦欲归返，扫墓跪拜，以寄哀思，以奉孝念。去岁疫情复起，漫延多地，金陵受染，桑梓延令亦未能免。吾滞留于宁，心念祖先，然平生首回，归祭不得。戚戚乎，双泪长流，思吾于天国之先祖、先父母，绵绵深情，万语千言，尽付东去江水，唯愿先祖考妣，天国有知。幸撰《清明祭》，默诵于心，而有所慰。今之清明，稍改祭文，再诵于此！

吾先祖父母，未及有其孙，皆因贫疾而相继早逝。吾闻先考生前言及先祖父母平生善厚苦辛，然不知其容也；唯闻其逝后葬于桑梓小西庄东椐树之侧，然今向东皆乡邻之所，何椐树坟丘之有？吾实无可知其墓地确切之处也。故每欲祭祖，咸于先考妣坟前，并一份先祖父母之纸钱，共焚之，且低祷喃喃，祈嘱带于先祖父母也。

呜呼，滔滔洪流，其势何阻？彼年，吾祖坟罹平，椐树亦去，无痕无迹，悲剧如此，何独吾一家？赤县皆然也！时庙宇佛像尚难免受横扫，况坟丘乎？吾先考其时于世乃乡村之干，一方“土地”，亦在劫难逃，蒙冤受屈，困于牛棚，而浑不知祸及祖坟也。世事沧桑，时势难测，虽阴阳两隔，竟皆命于天，运无异也！

吾有二母，其贤其淑，誉满四乡。两母同庚，相敬如宾，情同姊妹。大母未有亲生，视吾若己出。吾之记忆，其平生省吃俭用，常以蕃叶充饥，土布裹身，偶得好食，必留于吾。吾生母纳鞋绣花，纺缝缀补，擀面摊饼，样样在行。其与大母同舟共济，共行善德，皆为宁可自者饿，不可他者饥，宁可自者冻，不可他者寒之人也。

吾父于丁丑年孟春初九卒，今若于世，百岁又九矣；吾生母于庚寅年亦为孟春初九故，倘于世，寿亦满百又六矣。其二者合葬于庄西垛吾私家高地。吾大母逝于甲子年暮春廿日，葬于屋后路北，其冥寿与吾生母同。念吾父吾俩母音容杳杳，却时时于梦恍若真切，生母去时唤儿乳名之声犹荡耳际，不忍撒手之情依于眼前。然毕竟人天远隔，纵有满腹言语，又焉可诉其一二？每念于此，便肝肠欲断，痛彻心肺，血泪沾巾！呜呼，吾父吾母，生而为英、为慈，逝而为灵，其同乎万物之生死，而复归于万物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然于其不朽者，后世之名德也！

年年清明，今又清明。父母坟地，一如往昔，梨花素白，菜花金黄，两墓碑虽埋土半截，然依可见一碑如俣，若先考磊落轩昂之仪；一碑晶莹，似先妣温柔慈爱之容。焚烧纸钱，纸灰环飞于坟地之上，似告慰于吾先父母。斯一方坟地，虽勿生长松千尺，灵芝九茎，然有如斯花丛相环，其东向有流水潺潺，立交如虹，万千气象，思之先考妣于此方可安息矣！设若近于何时难料，长于百年千秋不定，吾先父母坟丘安在？其意在天，不可知也，虽帝王将相又焉可知？唯灵永存，德仁流芳，代传光大，亦可慰也！

愿父九泉常佑护，想母含笑应宽怀。今非昔比，皆已向好。九州疫去，国泰民安。余之庭院，一派芳菲，乡轩魏然，嗤蚍蜉灰灰；吾之后辈，行端品正，石城有为，瞻前程似锦。然独虑及先祖、先父母操劳一生，辛苦一辈，未曾享福，及于甘来，却已驾鹤，而难禁悲怆戚戚，故拭泪执笔，拂涕撰斯文以祭，亦喻嗣不忘也！