admin 唐曉敏丨中國傳統語文教材的穩定性
中國傳統語文教育有一個特點，也是一個優點，就是教材的穩定性。
從漢代以來，“五經”作爲語文教育教學的主要教材，一直沿用了兩千多年，蒙學讀物“三百千”，也一直到清末民初仍然在使用。幾部文選如《昭明文選》、《唐宋八大家文抄》、《古文觀止》也都用了數百年。語文由此與不斷變化的政治形勢拉開了距離。
各個朝代的語文教育教學，都不把皇帝的詔書作爲語文教育教學的主要內容，而是堅持用歷史上出現的最優秀的作品做教材。
有識之士也一直強調，學習語文就應該讀這些最優秀的書，如韓愈就講自己“非三代兩漢之書不敢讀”。由於學子讀的是最好的書，這些書本身包含著豐富的哲學、歷史、文學內涵，具有重要的教育價值，學生只要好好讀就行，因此，古代的語文教育在教學方法上就非常簡單。
就是讀、背誦下來。讀到一定程度，再讓學生寫寫文章。
反觀百年以來的新式語文教育走的是相反的路。學習的內容不斷變化，總是追隨時尚，缺乏穩定性，更缺乏經典性。內容不是最優秀的，於是就折騰“方法”，多次語文教育教學改革，都是折騰“方法”，而且主要是拿來西方的一種什麼教育思想，在中國匆匆演練一遍，過了幾年又拿來另一種方法，“城頭變幻大王旗”，偏偏將中國傳統語文教育重視內容的經驗棄之不顧。
實際上，語文教育的根本在內容，而不在形式。
內容優異，用最樸素的方法就足夠。若內容不行，缺乏精神營養，怎麼折騰“方法”，都沒有意義。就像餵養幼兒，若牛奶品質不行，缺乏營養，折騰喂法是沒有用的。餵養方法不能增加營養。
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