《玉》:患难得失(四)祖宗灾祸2(甲子纳音释义)
本书原注论命,主要以纳音五行为主。
为此,很有必要将纳音五行作一简明介绍。
现将古人所作的《六十甲子纳音歌》抄录如下:
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,
庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木,
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,
壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
为什么要这样配呢?
陶宋仪在《辍耕录》中 解释说:
甲子乙丑海中金:子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中金。
丙寅丁卯炉中火:寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火。
戊辰己巳大林木:辰为原野,巳为六阳,木至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之木而在原野之间,故曰大林木。
庚午辛未路旁土:未中之木,而生午位之旺火,火旺则土于期而受刑。土之始生,未能育物,犹路旁土若也,故曰路旁土。
壬申癸酉剑锋金:申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,则成刚矣。刚则无异于剑锋,故曰剑锋金。
甲戌乙亥山头火:戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。
丙子丁丑涧下水:水旺于子衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水。
戊寅己卯城头土:天干戊己属土,寅为艮,艮为山,土积而为山,故曰城头土。
庚辰辛巳白蜡金:金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金。
壬午癸未杨柳木:木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔弱,故曰杨柳木。
甲申乙酉泉中水:金临官在申,帝旺在酉。金既生旺,则水由以生,然方生之际,力量未洪,故曰泉中水。
丙戌丁亥屋上土。丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。
戊子己丑霹雳火:丑属土,子属水,水居正位,而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。
庚寅辛卯松柏木:木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木。
壬辰癸巳长流水:辰为水库,巳为金长生之地。金生则水性已存,以库水而逢生金,则泉源终不断,故曰长流水。
甲午乙未沙中金:午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能砟伐,故曰沙中金。
丙申丁酉山下火:申为地户,酉为曰入之门。曰至此时而藏光,故曰山下火。
戊戌己亥平地木:戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一株之比,故曰平地木。
庚子辛丑壁上土:丑虽土家正位,而子乃水旺之地。土见水多则为泥,故曰壁上土。
壬寅癸卯金箔金:寅卯为木旺之地,木旺财金羸,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
甲辰乙巳覆灯火:辰为食时,巳为禺中,曰之将中,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。
丙午丁未天河水:丙丁属火,午为火旺之地,而纳乃水。自火水出,非银汉不能有也,故曰天河水。
戊申己酉大驿土:申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土,加于坤泽之上,非其它浮薄之土,故曰大驿土。
庚戌辛亥钗钏金:金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。
壬子癸丑桑柘木:子属水,丑藏金,水方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人即采以饲蚕,故曰桑柘木。
甲寅乙卯大溪水:寅为东北,卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼,俱合而归,故曰大溪水。
丙辰丁巳沙中土:土墓在辰,绝在巳,而天干丙丁之火,至辰冠带,巳临官,土既墓绝,旺火复又生之,故曰沙中土。
戊午己未天上火:午为火旺之地,未中之木,又复生之,火性炎上,又逢生地,故曰天上火。
庚申辛酉石榴木:申为七月,酉为八月。此时木则绝矣,惟石榴之木反结实,故曰石榴木。
壬戌癸亥大海水:水冠带在戌,临官在亥,水力厚矣。又亥为江,非他水之比,故曰大海水。
为什么又称纳音五行呢?即配六十甲子于五音之法。
《梦溪笔谈·乐律》说:“六十甲子有纳音,一律合五音,十二律纳六十音也”。
《名义考》说:“鬼谷子作纳音,纳者,受也,感物助声也。
水音一六,火音二七,木音三八,金音四九,土音五十,此生成之数也。
古乐,十二律为黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南宫、应钟。
十二律各有宫商角微羽五音,与气化相感应也。
一音十二律五音共六十律,始金(商)传火(徽)传木(角)传水(羽)传土(宫)”。
《瑞桔堂暇录》又说:“六十甲子之纳音,以金、木、水、火、土之音而明之也。
一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土。
然五行之中,惟金木有自然之音,水、火、土必相假而后成音。
盖水假土、火假水、土假火。
故金音四九,木音三八,水音五十,火音一六,土音二七。
此不易之论也。
何以言之,甲己、子午九也;乙庚、丑未八也;丙辛、寅申七也;丁壬、卯酉六也;戊癸、辰戌五也;巳亥四也。
甲子、乙丑其数三十有四,四者,金之音也,故曰金。
戊辰、己巳,其数二十有三,三者,木之音也,故曰木。
庚午、辛未,其数三十有二,二者火也,土以火为音,故曰土。
甲申、乙酉其数三十,十者,土也,水以土为音,故曰水。
戊子、己丑其数三十有一,一者水也,火以水为音,故曰火。
凡六十甲子莫不皆然,此纳音所由也”。
纳音五行在命理学中,有着重要的作用。
《李虚中命书》中,对干支五行和纳音五行在四柱推命中各自的功用作了解释。
说:“干主名禄贵权,为衣服受用之基;支主金珠积富,为得失荣枯之本;纳音主才能器识,为人伦亲属之宗”。
后人作注说:“干为天元禄,故主贵爵衣食之正本也。
支为地元,财命至此比形立象始终之元,故主贫富运动之荣枯。
纳音为人元身命,故主贤愚好丑形貌才能度量,凡有生则被我生克爱憎,故为人伦亲眷也”。
也有人认为,用正五行推命,常常与实际有所出入。
于是采用纳音五行作为补充,以正五行为经,纳音五行为纬。
《命理探原》说:“大概看日元(生日)之强弱,定用神之得失,皆以正五行为主。若欲补偏酌盈济虚,又多参看年、月、曰、时之纳音”。
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