为什么赞美穷人

赞美贫穷，在逻辑上是不能自洽的。这么辛苦，好不容易从猴子变成了人，就为了再度受穷？！早知如此，当初就不那么费劲了，做猴子也很快乐！所以，深受贫穷之苦的约翰逊博士痛骂为贫穷辩护的人：说什么苦难也是财富，贫穷也是催人奋进的动力，简直是无耻！要不把你的钱全捐出来，试试“财富”和“动力”的滋味？       但是，穷人却是值得赞美的。当然，穷人也有好有坏，穷人的犯罪率一定比富人高，这也是不言自明的。我们要赞美的是好的穷人，优秀的穷人。       我们赞美穷人的第一个原因是为了控诉。这么好的人，勤劳淳朴、品德高尚，却要受穷，却要遭罪，天理何在！而那些不学无术、只知逢迎拍马的家伙，却一个个混得风生水起。难道不是社会制度出了问题吗？古今中外赞美穷人的作品，大概以此居多。比如老舍笔下的骆驼祥子，那么漂亮的一个人，却是那么悲惨的结局，让人怎能不心酸，让人怎能不愤怒。       赞美穷人的第二个原因是为了反省自己。《一件小事》不是鲁迅最好的作品，但也不是像某些人所认为的那样，是古怪的、像小学生作文一样的水准。“榨出皮袍下面藏着的'小’”，有人调侃，首先要有皮袍。但是，很多人一旦穿上皮袍，就觉得自己浑身上下全是“大”，哪里能榨得出“小”啊？这是鲁迅的难能可贵。富人往往比穷人更自私，越有钱越抠门。美国作家斯坦贝克说，有困难要去找穷人。斯坦贝克是诺奖得主，不是穷人，他的这句话可能也有自我反省的意味。有人说，泰戈尔、巴金都不是穷人，他们和穷人很隔膜，所以他们赞美穷人不能让人信服。其实不然。他们是各自阶级的背叛者，他们了解自己所在阶级的腐朽和堕落，所以对穷人分外有好感。他们是真诚的反省者。       第三个原因可能是，我们可以从某些极为优秀的穷人身上汲取精神力量。“平凡的人给我最多感动”，可能只是廉价的感伤。而伊壁鸠鲁、陶渊明这些主动选择贫困的人，可以给我们很多启发。“生活的压力和生命的尊严，哪一个更重要”？适度的、欢乐的贫困是美事。而过多的财富显然是负累。精神和物质，什么样的比例最恰当？这里的学问大着呢。
本期播读：曹烨琼；配乐：张艺馨。谢谢她们！