神秘的梅山文化

蚩尤故里，天下梅山。

梅山文化又称蚩尤文化，是中华重要的历史文化遗产之一，非常神秘。梅山巫术的始祖是上古蚩尤大帝，而后世那个双脚朝上、倒立行走的张五郎(一说为蚩尤的化身)又使梅山巫术的体系臻于完备。千奇百怪的巫术咒语、符水、法门让梅山笼罩在一层挥之不散的迷雾中。传说他是猎神，有统帅千军的兵主神格，带有蚩尤的影子。

蚩尤神、张五郎，梅山巫术两始祖。

古梅山,是中华民族三祖之一蚩尤部族的世居地。相传在上古时期，蚩尤被黄帝打败，部族土地也被夺去，只在今天湖南中部保留了最后一块世外桃源式的飞地，这就是梅山。从此以后，梅山就成了一块“不服王化之地”，独立发展了4000多年，直到公元1072年宋神宗“开梅山”之后才融入中央政权的版图。

古梅山，位于湖南省中部，是一个以湘中为核心的古老历史地域的称谓，以宋时的新化、安化为核心，地跨新化、安化、冷水江全境及新邵、涟源、隆回、溆浦、桃江等县市的部分地域，莽莽苍苍，绵延千里，几千年来，它孕育了古朴清纯的梅山文化，滋养了一代又一代纵横华夏的文武英才，而在梅山文化浩渺的星空中，古朴神奇的梅山武术和巫术，更是一颗闪闪发亮的恒星。

以北宋熙宁五年（公元1072年）为界，开梅山以前的梅山文化为早期的苗瑶族文化，其文化源流可以上溯到远古的九黎、三苗，因此具有一般地域文化都不具备的“独立根性”；“旧不与中国通”的封闭的地理环境，以前，这里地域荒野，人丁横蛮，不服当时朝廷的管制，分庭抗礼，谑称“梅山峒蛮”。使它很少受到外来文化的影响，因之保留了丰富的本土原生态文化内涵，成为宝贵的历史文化遗产。前期梅山文化的影响不仅深入到了湘南、湘西南、广东，也辐射到广西、贵州、重庆、四川、云南乃至东南亚地区， 并成为部分湘西南雪峰山文化的根脉。

后期的梅山文化是汉人的移民文化，是外来先进文化与本地土著文明融合、渗透而形成的一种复合文化，后来 发展成为近、现代湖湘文化的重要源头。梅山文化也包含丰富的人类原始信息，记录了人类心智发展并成型的过程，是一种古老的原始的、神秘的地域文化。

据《宋史·梅山峒蛮传》记载：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地区东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎，而梅山居其中。”梅山处湘中的腹地，那里崇山峻岭，旷野荒蛮，交通闭塞，苗瑶杂居其间，分为梅山十峒。梅山峒民在那种独特的环境下，形成和发展了一种独特的文化，这种文化默默地流传千年，直到宋熙宁五年归顺宋朝后汇入中国文化的江河。

梅山峒民奉梅山教为主。它有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神叫张五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，神龛上写着“梅氏门中宗祖，梅城助福正神”。逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，人们必须祭祀一番，并在腰间系一个祖师雕像，以求“兽见自退，蛇见自藏，瘴见自隐，妖见逃之”（梅山咒语）。此事经历数千年不变。

梅山教起源于古梅山的传统宗教，具有融摄道教法术和原始巫教的特点，有神、符、演、会和教义。其上坛祀太上老君，中坛祀历代祖师，下坛祀梅山启教张五郎。张五郎又称开山五郎，木雕的神像为两腿朝天、双手撑地。现新化、冷水江梅山人家仍留有各式各样的《翻坛咒》、《五郎咒》。

冷水江市中连乡民主村的梅山水师李谟田向笔者介绍了他们本经中的一则 《张五郎咒》 ：“翻天倒地张五郎，急急与我下坛场，三十六岁去学法，七十二岁转回乡。龙凤年月九月九，午时生下张五郎。人间有事来相请，飞云打马下坛场。不怕大鬼千斤重，不怕小鬼重千斤，如有邪魔不服者，五雷一声不认情。”

冷水江市畜牧局梅山水师李清泉本经中有一则《张五郎咒》：

“翻坛倒硐张五郎，一十二岁去学法，三十六岁转回乡。寻到老君殿前过，拜见老君不起身；寻到西眉山上过，西眉山上早行人。看见蔡郎来挑水，蔡郎挑水洒坛场。左手端碗清凉水，右手拿起一炷香，口中咬把飞毛剑。左手拿来斩妖怪，右手拿来斩邪精。敕封下坛场，翻坛倒硐张五郎。吾奉五猖兵马，急急如张五郎律令敕。”

另一则为新化奉家镇月光村老猎人黄金城的《五郎咒》：

“奉请翻坛倒洞张五郎，祖本二师降坛场。一十二岁去拜法，三十六岁转回张。行到龙虎山前过，望见峨眉好月光。青石板上打中火，思量梅阁好住场。左脚升起一碗清凉水，右脚升起一炉香。岩山顶上去安宿，篾笼担水洗坛场。手执牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄。我今观诸五郎将，五郎领兵亲降临。”

经过查询新化冷水江众多的梅山水师师承记录，整理了完整的《五郎翻坛咒》：

五郎翻坛咒：

奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场。

要知翻坛身出处，从头一二说言章。

丙子年间九月九，生下翻坛张五郎。

一十二岁去拜法，三十六岁转回程。

在峨眉山上歇一夜，望见峨眉山上的天光。

峨眉山上有只黄樟树，冬月热来夏月凉。

五郎就把牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄，

一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，

三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙，

五翻高山作平地，六翻平地作高山，

七翻冲头是冲尾，八翻冲尾是冲头，

九翻邪师无出路，十翻邪精化灰尘，

左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香。

左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭五猖，

若有邪师来斗法，菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏，处处殿前有旗扬，

铁甲金身云中现，飞云走马速来临，弟子今时来奉请，翻坛老祖亲自降灵！

在中国众多的神像中，只有张五郎是以倒立形象出现的，也只有张五郎是除放在神龛上祭拜外还被人随身携带蛇形坛祭拜的。

关于张五郎的来历，有很多传说，最多的一种说法是，下回给大家讲一件张五郎的传说。

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