命、心、象、果

易藏紫微斗数

旨在传播易学难忘值得收藏的斗数知识

▏导读：命由谁造？如何改命？

命、心、象、果

作者易藏

这篇文章写于2020年年底，昨晚翻到感触颇深，竟没想到两年后的自己要向以前的自己学习！才发觉我已经逐渐的迷失了自我，警兮！愧兮！敬兮！

下面是全文，希望能够给大家一些启示。

许久未更，不断收到读者来信，很感激。再次执笔，竟心中空净，无字可写。只觉无事无物可分享，皆在大家自己心中。

夏末来到南阳学习，此仲师圣地，心中万分敬仰，常慨仲景若生当代多好！多美！多妙！又恨自己习医几载，竟未熟读伤寒，遂发奋习伤寒，品仲景之妙。

20庚子结束在即，坐在楼宇高层，眼前湖水青汪，天在水中，水在心中，远处高楼盛似山脉，龙气仿佛入了医圣祠，湖前又见红岩，岩上红梅垂苞待放，夕阳倾泻而下，冬树散黄，阔叶树绿，湖面死寂，四季轮替，尽入眼中。不禁想到《内经》：“天气下降，气流于地。地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”一景之中，四季皆见，而此景非实，乃应于心而生。一阴一阳，其应于日月，天地，星宿，又各不相同，万物感召，氤氲化生，其变其化，其死其生，皆有定数。然定数之中亦有变数，心变则景变，景变则象变，象变则感召变，感召变则定数变。万物如此，非人独知，山林尚有猛兽飞禽作揖叩月，以求逆于阴阳，况人乎？道云：顺则死，逆则生。此死非绝墓之死，乃化绝之死；此生非长生之生，乃化生不息之生。人不可长生，然化可不死，道长存不灭，此乃长生。而道之长生又在于炼心，炼心在于变心，变心在于静心。

人生于天地，上则应天，下则召地。故命之贵贱、财之多寡、事之成败、疾之差复，全在天地之间。天不可变，地亦难违，只身一人，唯心可用。故人之成败在于心，心诚且坚，遇难则迎，遇山则变，万事未有不成者，然大多放弃于山腰之际。所以放弃者，天必垂象，地必成形，人乃应之，先变其心，人若不知，顺之应之，则诚心没，坚心破；人若知之，逆之迎之，则心更诚，念更坚。此乃“顺则死，逆则生”之理。至于疾病缺残，又在于星宿转移，其暗其旺，皆有定数，得其暗时，感召于人，则灾害疾苦作，然人亦可改之，先变其心，逆之斗之，定生异数。然又有疾苦者，可求于善医，善念最易变其心，盖人之医疾，实则医心也。医之圣道，善为最真，善易易疾者之心、之念，心、念既变，则乾坤皆变，象变、万物变，疾病亦变。古之“命、相、山、医、卜”五术同源同宗，其一皆在于心。人能变其心，命必随之而变；万变之中，唯善最贞。发善心、行善事、言善语，不过如此耳，然最难。

近之几载，研习伤寒、相术、斗数，虽未探其究竟，然三观已变，医之圣心已变。人能近于佛、道，必恩惠于万千，又受万千恩惠。

倪师言：“天地人三才分立，各占三分，天命已定不可违，阳宅阴宅与人事可改，合为三分有二，则命数改，灾害免”。阴宅阳宅改时，人心必改，心变则象变，灾象不显，则果变。然常人不知其心变所以然，但觉心更善，更静，待人更和，其中奥妙不可察。人心难测，难控，对于己言，凶善皆曰自然，未曾察觉如何变，然确实已变。

《内经》云：“上知天文、下知地理、中知人事，可以为工矣”。此言不虚，不知天文地理，则不知命数阴阳之奥妙，不知天地如何感召于人；不知人事，不知善心善行，则不知圣人如何感召于人。疾病在于人事，中药亦为善药，亦可感召于心，心为之主，然臣民最易感召于君主，故药为人事善行之最，无可厚非。于临床所见，疾病已好，而性情大变者，其疾必重，小变者，其疾必轻。未有见高僧老道之重病者，此之谓也。

善心善语善行，改心改念改象，世间无贵贱之别，无贫富之分，无疾苦之作。今日天地相召，（人谓之'缘’，科学谓之'磁场’）写下此文，寥寥数笔，不成文章，愿力之至，皆为善也。

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