安顺屯堡人，600年前明王朝遗留的汉民

那些年，票在旅途。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

安顺，“国泰民安、风调雨顺”，多有寓意的好名字，她还是贵州的“屯堡文化之乡”。贵州的屯堡村寨主要分布在当年的黔滇驿道上，而安顺正处于黔之腹心，滇之咽喉。

2005年 贵州安顺天龙屯堡 门票20元

天龙屯堡位于安顺平坝县，其后裔被称为“屯堡人”，至今仍传承着明王朝江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戌文化。古镇人仍在语言、服饰、建筑、生活风俗、饮食文化、宗教信仰等方面，留着六百年前的传统，形成了今天的“屯堡文化”。

1368年正月朱元璋称帝，同年七月朱元璋的大军攻陷元京大都，元顺帝弃城北逃，新的王朝完成更迭，剩下最后的肉中之刺是盘踞在云南的元梁王巴扎刺瓦尔的军事势力。朱皇帝先后七次派出使臣希望元梁王投明，梁王自持山高皇帝远和手上的军队，高估了自己，几次杀了朱皇帝的使臣。明洪武十三年（1380年）云南梁王密反叛，明军相继收服了四川、贵州地方势力，次年，朱元璋派大军30万征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛，是谓“征南”。战事平息，为了为防止元朝残余和地方土司势力再次反叛，朱元璋采取了“屯田戍边”政策，“三分戍守、七分屯田；有事则战，无事屯田，以兵养兵”，并将这些军士及其眷属留驻贵州，屯戍于此，是谓“填南”。填南的还有江南一带的流民、平民、匠人等。他们从下江（长江下游）一带带来的的生活方式、耕作技术、工匠技艺都是当时最先进的。屯堡不受地方节制，所以尽管贵州地处闭塞，但屯堡人并没有被当地同化，反而保留下来。下江人的到来，反客为主也改善了黔中的人口结构。

高大的城门楼是屯堡村寨的重要标志，如今成了旅游景区的门面。

屯堡也叫军屯，周边的当地人将他们叫做“屯军堡子”。整个军屯村寨布局浑然一体，建筑要符合风水布局、等级规划，还要体现军事防御特点。所有民居都可通过后门相通，对于入敌者来说可能就是关门打狗了。建材上就地取材，“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙”，石墙高大，厚实，牢固，带有射击孔，木构建筑则体现了江南风格，所以，屯堡的建筑体现了多元特色。

九道坎，有着600多年历史，窄小的巷子，高大的石墙，防御功能明显。

沈万三故居。沈万三是元末明初江南第一富豪。江南一带关于他的传说故事很多。苏州周庄的沈万三猪蹄，去过的人都知道，还有南京的中华门，传说是他的聚宝盆埋入城下才建成的。不过巨商怎能和皇帝斗？他最终被发配到贵州的饭笼驿（后因地名不雅，改为现今的天龙屯堡）。他的儿子也跟随来到这里，沈姓也是天龙堡的四大姓之一。财神庙无疑是把他和财富联系起来。

封闭闭塞并不表示不接受外来。清末西风东渐，陈日瞻是清末武举案首（第一名），1907年他在家乡创办了天龙学堂。所以你在天龙屯堡看到这样的石木结构的学堂建筑，还有捐资修建的带有西式建筑特征的图书楼“静轩图书室”。学堂有众多名人题词，但很多毁于文革。

安顺地戏被列入第一批非物质文化遗产名录。地戏源于明代的军傩，是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的的一种傩仪。在天龙屯堡，地戏又叫跳神，地戏就地围场只在平地不上舞台演出，因此得名地戏。

面具是地戏的灵魂，屯堡人称之为“脸子”，“脸壳”。无论什么角色，一律先用青纱长筒套头将头包住，置面具于额头之上，而不是戴在脸上，便于武打。安顺地戏只演“正史”，不演庞杂剧目；只有武戏，没有文戏，所演剧目均为《说岳》，《三国》，《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事，与驱鬼跳鬼的傩戏有所区别。

屯堡妇女忠实守护着屯堡文化，一身“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。概括为“头上一个罩罩（头帕），耳上两个吊吊（耳坠），腰上两个扫扫（shào shào腰间前后两片），脚上两个翘翘（鞋尖上翘）”。时间进入20世纪，随着50年代“南下”“西进”的大批军人和干部转业留在地方工作；60年代“三线建设”大批国防工厂迁入黔中；70年代末期改革开放，到如今，屯堡人已经同化得跟其它地方差不多了。你现在看到妹子穿着明朝时的汉服，都是导游，已经不是出于生活的本真了。

其实天龙屯堡并不大，有个小半天就可以逛完了。如果你想深入了解安顺的屯堡文化，就要田野调查了。

当年买的傩面至今挂在寒宅里镇宅，打那以后小偷不再光顾，因为实在没有什么好偷的。