毛泽东智品李斯《谏逐客书》探研点滴|尹秀民(山东)

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毛泽东智品李斯《谏逐客书》探研点滴

文/尹秀民(山东)

李斯《谏逐客书》一文,毛泽东十分爱读。在1959年底至1960年初,谈到《谏逐客书》这篇文章时,他说: “李斯的《谏逐客书》,有很大的说服力,那时候各国内部的关系,看起来是领主和农奴的关系,每个家庭都有自己的战车、武士。”

李斯(?~前208年)是楚国上蔡(今河南上蔡)人,曾师从荀子。人们习惯认为,荀子是儒家学派代表人物,实则荀子学说与孔孟学说有着很大差距。孔子重“仁”,孟子重“义”,荀子则重“礼”,他的“法后王”的主张,更有别于孔孟的“法先王”,尤其荀子的学说,吸收法家思想较多,提倡儒法兼济,他的学生大多成为法家人物,李斯、韩非子便是代表。

李斯师从荀子,学成后,征求荀子的意见,选择入秦作为实现自己政治抱负的道路。

公元前247年,李斯抵达秦国,正值秦庄襄王去世,太子政(即后来的秦始皇)即位。秦王嬴政时年仅13岁,尊吕不韦为相,吕不韦招致宾客,就将李斯纳为舍人。这为李斯得以接近秦王创造了机遇。李斯便向秦王献出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”之计。此计正合秦王之意,并先后拜李斯为长史、客卿,听从并采纳他的计策,十分信任于他。

秦王赢政十年(前237年),与秦接壤的东临韩国,为了削弱秦之国力,派出一名水利专家郑国,去秦游说,竭力建议秦在关中修一条长达三百里的灌溉水渠(即“郑国渠”,亦称“郑渠”)。

此计看似有利秦国,实则旨在为保韩,而耗秦之人力、物力、财力的“疲秦战术”,将其拖住,无力出兵东伐之目的。

不久,此事真相暴露,秦国宗室大臣便借此事大作文章,纷纷上奏秦王,指责其他诸侯国来秦做事者,皆怀有乱秦亡秦等不可告人之目的。因此,要求将其统统一律驱逐出秦。一时“排外”之势甚猛,秦王赢政随之下达“逐客令”。因为李斯为楚国人,当然也在驱逐之列。

此时,李斯已挤入秦廷,正踌躇满志,准备大显身手,施展抱负。不料,却被驱逐,心怀不甘。面对此情此景,李斯便写下了《谏逐客书》一文,尖锐地指出了逐客之弊端。

《谏逐客书》一文,并没有站到自己的立场之上,为遭驱逐而辩解,而是以如何强秦为出发点,就事论理,气势颇大,说服了秦王,撤除了已经颁发的“逐客令”,并迅即将李斯召回。

鉴于此因,毛泽东十分赞赏这篇文章“有很大的说服力”。

那么,“有很大的说服力”,具体表现在什么地方呢?

请看如下分析:

首先,李斯《谏逐客书》之开头,对于春秋战国以来,秦国历史上四大辉煌时期,进行了回顾:穆公重用百里奚等人,所以能称霸西戎;孝公用商鞅,方能变法殷富;秦惠文王用张仪,疆域版图得以扩大;秦昭王用范睢,而奠定帝业。而此智谋之士,皆不为秦人,而是客卿,但他们却有功于大秦。

文章借用史上君王招士纳贤的例子,雄辩的说明了重用客卿的重要性。

其次,李斯又以帝王所好的珍宝美女,均为四方所献,而非产于秦,不过只在于“快意当前”而已。借此指出,秦之目标应是“跨海内,制诸侯”,因此,必须有“术”,更须有人。如果“不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐”,那实际上是在损害自己、资助敌国的愚蠢之举,“求国无危,不可得也”!

在这里,文章尖锐的指出了秦王重外物,而轻视人才的不合理性,从反面揭露了驱逐客卿的不利之处。

李斯《谏逐客书》一文,以无可争辩的事实,不容置疑的道理,说明秦若无有客助则未必强大的道理,从而,说服了秦王,使之“除逐客之令”。

《谏逐客书》一文,立意高深,始终围绕“大一统”的目标,从秦王统一天下的高度立论,正反论证,利害并举,说明使用客卿强国的重要性。全文理足词胜,雄辩滔滔,没有就事论事,也没有涉及自己个人的进退出处,而是站在“跨海内,制诸侯”,完成统一天下大业的高度,体现了李斯顺应历史潮流的进步主张和用人路线。故令秦王折服,收为逐客成命。

司马迁在《史记/李斯列传》中,引用《谏逐客书》之后,记述了秦王重用李斯,废分封,设郡县,统一度量衡,彻底改革政治体制,灭六国,终于实现“并天下”的目标,使天下得于一统。

毛泽东比较欣赏李斯这个历史人物,在于李斯不仅协助秦王赢政统一了天下, 而且还建议焚书,统一文字,企图从思想领域保障秦帝国的长治久安。秦始皇统一全国后,所实行的一系列政策,大多出自李斯之主意。李斯集策划者与执行者于一身,他把从其老师荀子那里学到的东西,全部运用到辅助秦始皇“为天下一统”的实践之中,李斯之可谓功莫大焉! 

鉴于此,1964年8月30日,毛泽东在谈话中说: “李斯是拥护秦始皇的,思想上属于荀子一派,主张法后王。”

此后不久,毛泽东又说:秦始皇用李斯,李斯是法家,是荀子的学生,荀子是儒家的“左派”。显然,毛泽东认为,儒家中的右派是孔子、孟子。这种划分的根据在于,是“取法先王”还是“取法后王”。也就是说,是遵守祖宗成法,还是创新变法。因为,荀子学说中吸取了法家的成分,李斯在实践中又体现了法家的精神,是“主张法后王的”,是“拥护秦始皇”统一事业的,干了一番前人没有干过的大事业。所以,毛泽东便赞赏李斯和他的老师荀子。

毛泽东一贯认为,“敢”字当头,敢想敢干,敢于开拓,干前人没有干过的事业,就是进步的,历史上凡是这样做的人,就应该给予肯定。因此,毛泽东曾主张为秦始皇翻案,便是出于这一思想的指导。

(写于2023年3月29日下午)

毛泽东智品李斯《谏逐客书》探研点滴|尹秀民(山东),第8张

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毛泽东智品李斯《谏逐客书》探研点滴|尹秀民(山东),第14张毛泽东智品李斯《谏逐客书》探研点滴|尹秀民(山东),第15张【作者简介】尹秀民,山东广饶人,退休公务员,副编审,中国人才研究会会员,主要研究人才学理论,习作散文随笔等,出版十一部专著,发表论文多篇,计四百余万字,多获省市奖项。有原创文学作品在《文学时代微刊》等新媒体和网络平台发表。被天赋文学社授予“优秀文学工匠”、“天赋文学社特约顾问”、“天赋文学社特约评论员”、“2022年度诗赛活动贡献奖”等荣誉称号。

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