民间故事：守墓人

北方某地有个五街村，村北有户姓沈的人家，当家人名叫沈树昌，他媳妇姓范，名叫翠珍，夫妻俩结婚比较晚，虽都已四十五岁，但两子一女都不满十岁。

当时是建国初期，沈家原本有五亩田，又分了两亩，日子慢慢好过起来。

这天晚上，村里人大部分都已睡下，沈树昌正在洗脚，范翠珍坐在油灯下纳鞋底，忽然院门传来声响，应该是有人敲门。

沈树昌擦了擦脚，披上外衣，趿拉着鞋子前去开门，快到门前时问了一句：“谁啊？”

“是我呀，二叔（沈树昌兄弟两个，他是老二，大哥已经去世）”。门外说话之人，显然压低了嗓音，担心惊动他人。

沈树昌听出来人是谁，赶紧打开门，小声道：“快进来。”随着话音落下，两个年轻人闪身进院儿，跟着沈树昌进了屋。

进屋后，二人对范翠珍喊了声“婶儿”。

“是你们啊，炕上坐吧。”范翠珍说完，端着针线笸箩去了外间屋。

两人坐在炕沿儿上，年龄稍大些的年轻人说：“二叔、二婶，我们兄弟在这里活不下去了，今晚要离开此地，包袱就放在村口槐树下，来此只有一事相求，希望二叔能答应。”

沈树昌问道：“什么事？只要我能做到，尽管放心。”

年轻人说：“从曾祖开始，我王家就生活在这里，从未做过伤天害理之事，许多乡邻也是靠着我家庇护才得以生活，想不到现在成了这样，说起来也没什么牵挂，可祖父和父母的坟还在，希望二叔能帮忙照看，清明时添把土，阳宅没了、阴宅不能丢了啊，若我兄弟造化，将来还能回来的话，也不至于找不到祖宗。”

沈树昌听完叹声道：“放心，有我呢，可你们兄弟要去哪里啊？”

“不知道，去到哪儿是哪儿吧，总比在这里天天挨斗强，再这样下去，命都要没了。”兄弟俩一边说，一边落下眼泪。

几人说话的功夫，范翠珍收拾了一个包袱，里面放了下午刚贴的那一锅玉米饼子，还有几块儿缸里腌的萝卜，她拿着包袱进屋，对兄弟俩说：“把这个带着，路上吃。”

兄弟俩眼含热泪，给沈树昌夫妇跪下，重重磕了个头，起身而去，沈树昌将二人送到村口，目送他们消失在夜色中。

这两个年轻人是谁？为何深夜出逃，我们详细道来：村上有个地主叫王守堂，一辈子仁义好善，想不到被分了房子分了地，不仅如此，他与三个儿子还经常被游街批斗，大儿子反抗被打成重伤而死，老伴儿和儿媳也相继病亡。

王守堂悲痛欲绝，又受不了折磨，上吊自尽，偌大一个家，就剩下十七岁的二儿子王孝成，以及十四岁的小儿子王孝功。这兄弟俩也受不了批斗折磨，这才入夜出逃。

对于王家的变故，沈树昌有些不解，房子和地都分了，为何连人都不放过呢？于是在王家遭难时，他也曾仗义直言，就为此，自己也差点儿成了批斗对象。

对于今晚王家两兄弟出逃，沈树昌并不奇怪，若不走，下场难料，他与王守堂关系不错，所以王家兄弟今晚才来找他。

到了第二天，村上人都知道王家兄弟跑了，扣的帽子就更大了，到处搜寻，有人还举报，说见到兄弟俩晚上去过沈家，当有关人员问起时，沈树昌矢口否认。

从那以后，每逢清明等节气，沈树昌都会去王家坟前烧纸祭拜，清理坟头杂草、添坟。

王家兄弟的去向，一直没有消息，有人说兄弟俩已经死了、有人说他们潜逃出境了，总之议论纷纷、说什么的都有，当问起沈树昌时，他嘴里只有三个字，“不知道”。

两年后的一天，高层发布新精神，实行土地大平整，保证农业再高产，也就是平坟还田，一时间，工作组又来了，带着镇上人平坟。

镇上大部分人，都是祖辈几代生活在这里，要是平了坟，岂不是连祖宗都没了？逢年过节又要去哪里祭拜先人呢？为此，许多人想不开，情绪很大。

但胳膊拧不过大腿，就算事情不妥，普通百姓有资格反对吗？于是乎，平坟轰轰烈烈搞起来，有些年纪大的不忍心，跪在坟前哭泣，可是却无能为力。

人们将祖辈的棺木向下深埋，以免妨碍种田，然后平掉坟头儿，大多数人偷偷在此处做下记号，或埋根棍子、或栽棵小树，方便日后寻找。

王家有两座坟，是王守堂夫妇和他父母的坟，他家没人了，成分又不好，工作组要挖出来扔掉。

沈树昌和这些人沟通，说自己深埋王家棺木，但他们不同意，说王家是地主剥削阶级，要彻底打倒，结果王守堂夫妇和其父母的棺木被挖出，棺材板当柴烧，骸骨弄到在村南乱石坡，随便扒拉一个坑，草草掩盖。

沈树昌无奈，只得趁夜收拢遗骨，深埋在自家祖坟旁边，并做下记号。

这时候，各地成立生产队，五街村改名五街大队，因王家平坟之事，沈树昌被视为思想不积极，经常受批判，公分也比别人少，一家五口过得拮据。

沈树昌这个人看得开，认为做人做事对得起良心就行，对这些不公并不在意。

时间的车轮转的很快，眨眼过去多年，这期间风向标变了又变，生产队也成了过去式，田地又重新分到各家各户。

此时沈树昌已经七十多岁，身体依旧硬朗，孩子们早已成家，大儿子沈建武两子一女、二儿子沈建华一子一女，虽说已经分家，但兄弟和睦，孝顺父母，一大家人很是幸福。

沈家十一口人，分了二十亩地，农田里的活儿都在一起干，沈树昌老当益壮，儿子儿媳虽好心规劝，但他仍然当自己是个壮劳力。

村北二里处，沈家有半亩自留地，靠近西头有三座坟，分别是沈树昌的祖父母、父母以及早逝的叔叔。

离这三座坟不远处有座大坟，那是王家的坟，只因遗骨无法分拣，沈树昌只得买了副棺木，将其放在一起。

自从生产队解散后，各家各户按照当年坐下的标志，重新筑起坟头，逢年过节烧纸祭拜，以表哀思。

有些人家找不到祖上棺木，无奈之下也在自家田里筑个坟头，祭祀祖先是上千年的文化，没人愿意丢弃。

每年清明前，沈树昌都带上儿孙给祖辈添坟，王家大坟也不会忘记，清明和春节祭祖时，也不忘了给王家点上几炷香、烧上一堆纸。

对于这座大坟埋的是谁？除了沈树昌夫妇外，家人都不知道，村里人也不太清楚，只是根据当年平坟时发生的事，猜测是王守堂和他父母。

有的人也问过沈树昌，但他没有正面回答，无非是担心哪天风向又变了，惹出麻烦。

一九九一冬天，八十岁的沈树昌生了一场病，他担心自己时日无多，就将两个儿子叫到屋里，说了孤坟的真相，并叮嘱他们，自己若是不在了，一定要守护好那座坟。

老大沈建武敦厚，听从父亲嘱托，老二沈建华却说：“都这么多年了，王家兄弟也没有音讯，估计早就不在了，以他们的成分，在那个年代很难过生活的，这坟留着也没用。”

沈树昌有些生气，说道：“胡说，承诺过他人的事情，就一定要做到，我不在了你们继续，你们不在了，下一代继续，王家已经够可怜了，若孝成孝功或者他们的后人，将来回来寻根，也有个地方不是，他们王家是大善之家，不应该如此悲凉，我相信老天爷会给他们公道。”

沈建华虽然嘴上这样说，但对父亲的话，还是言听计从的。见父亲动了气，赶紧承认错误。

或许老天护佑善心人，一年后，沈树昌竟然病愈了，身体也恢复到病前那般硬朗，全家人非常高兴。

这时候，村里有些人开始经商，沈建武兄弟也开了个小工厂，生意还算不错。

沈家现在有了第四代人，沈树昌也做了太爷，人丁兴旺，老伴儿范翠珍的身体也很好，这些年没生过大病。

每年清明，沈树昌依然去给父祖添坟，自然也不会忘了王家人，现在是新社会，当年的那些事可能不会来了，他让两个儿子给自家和王家都立了碑。

每到大年初一下午，沈树昌会带着全家男丁去上坟，给王家烧纸时，他心里总是念叨：哎！不知道孝成兄弟俩是否还活着？若是活着的话，又会在哪里呢？

进入新千年后，沈家的生意越来越好，沈树昌也让孩子们闲暇之余，打听王家兄弟的消息，可事情过去这么多年，无从插手。

二零零六年开春，沈树昌过了九十五岁生日，身体依旧不错，老伴儿亦是如此，夫妇俩在整个镇，也是数得着的长寿老人。

所谓家有一老如有一宝，生意兴隆，老人健康，周围人一说起五街村沈家，无不羡慕称赞。

五月二十这天，几辆汽车来到五街村，在村口打听之后，直奔沈家而来。

车到门口，下来五六个人，为首二人七十来岁年纪，竟是五十年前趁夜逃走的王孝成和王孝功兄弟。

沈树昌夫妇得知两人回来，高兴坏了，王家兄弟见夫妇俩仍旧健在，也高兴异常。

寒暄几句后，沈树昌简单说了王家祖坟之事，对于没能好生保住遗骨，很是惭愧，兄弟俩得知父祖的坟还在，感动万分，他们将儿孙们叫来，一起跪地，给沈树昌夫妇磕头。

既然已经回来，自然要去给祖先上坟，沈树昌不顾老迈，带着众人前去，王孝成兄弟跪在父祖坟前，痛哭流涕。

祭拜完毕，众人回了沈家，沈建华在饭店订了酒菜，已经送到家里，众人落座把酒言欢。

王孝成兄弟坐在沈树昌夫妇身边，他们四人聊得，都是这些年的过往。

那天兄弟俩出逃后，四处躲藏，亏得沈家给的那一包袱玉米饼子，才活下来，二人一路往南，坐船去了海外。

兄弟俩辛苦打拼，有了自己的事业，重新发家，这些年来，他们无时无刻不想念故土，可担心形势不敢回来。

最近这几年，王孝成的小儿子去过南方几次，了解了形势，兄弟俩由于当年之事，一直心有余悸，直到最近才下决心回来。

半个世纪，岁月蹉跎，沈王两家都有了翻天覆地地变化，但沈树昌对待当年的承诺，却从未改变，一直信守。

沈家替王家守护祖坟五十年，这份恩情，王孝成兄弟不知如何报答，他们现在不缺钱，只有拿出巨资以表谢意。

莫说沈家现在不缺钱，就算是生活不如意，沈树昌也不会接受，对于他来说，能等到王家后人回来，已心满意足了。

一年后，王家兄弟买回老屋，重新翻盖后落叶归根，生意交给儿孙们打理。

又过了两年，九十八岁的沈树昌夫妇同一天去世，王孝成兄弟披麻戴孝，为其守灵，对他们来说，夫妇俩形同父母。

【写在最后】

仁义礼智信、温良恭谦让、忠孝廉耻勇。

仁、义、礼、智、信”乃五常之道，是做人的起码道德准则，依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

沈树昌仁义重信，为诺言信守五十年，值得所有人尊敬，沈家财富丰盈、人丁兴旺，并非偶然，乃是沈树昌积下的福泽。

中国人讲究孝道，对祖先是相当尊敬和敬重的，古人讲入土为安，古人讲究风水，将祖先的坟墓视为阴宅，认为阴宅的风水和祖先的阴德，会泽被子孙后代，自汉代以来，一直到明朝，若是刨别人家祖坟，那是要砍头的。

传统文化并非是糟粕，其中透露着做人的准则，是维护和谐社会必不可少的因素，若一棍子打死，全盘否定，那便是罪人。

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