奇门遁甲的用法，为什么什么事都要看天干？

学奇门大家都知道，首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。再看月干、年干与日干的关系。

那么，问题来了。

为什么什么事都要看天干？

就算参考了地支，还要看地支藏干。

很多人觉着天干不就是十个符号吗，它真的能够决定一切？

所以，反对迷信的人，首先就对这个天干地支的排列组合发起质疑。

因为被抹上了迷信色彩，所以就很少有人细致研究天干地支背后的道理。

其实，易经和奇门遁甲跟现代科学一样，都是研究自然规律的。

我国古代先贤通过对自然规律的研究总结，总结出来一套秩序，并创造出一套完整的基本的密码符号，这就是天干地支。后来，这套密码符号延展出很多体系，并赋予了很多含义。以至于，它们本来面目也变得模糊不清。

你现在再解释它的含义，总能让人感觉都有一定的道理，但又都无法说服他人。因为每个人都可以从自己理解的角度，形成一套有道理的说辞。

也正因为如此，也反过来证明天干地支有多重要。

风雷在这里就分享自己的学习和理解，希望能够抛砖引玉，得到高手的指点。

干支密码

风雷在之前的文章中讲过，易经源自八卦，八卦源自河图洛书，河图洛书源自十月历，十月历源自结绳记事，十天干源自数手指。

民间传说羲和生十日，其实很大可能就是，当时的部落首领羲和根据在结绳记事时通过数手指，总结物象与天气运行规律对照创造出十日（月）历。

经反复实践，部落首领发现结绳记事遍数十指，凡36复，地上相同情况又循环发生，天气也发生相同变化；于是就规定360天为一年（圆周360度和十进制的来历其实就这么简单），36天为一个月，一年分10个月根据左右手分上下年两两相对（中原地区至今仍保留着六月初一过小年的习俗），奇数为天偶数为地，记录天象总结为：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

这就是河图洛书和五行的来历。

其实就是古人对一年中天气和物象变化的总结：从冬至开始的第一个36天是水的生发季节，这时候的冰雪融化后都会生成水，第六个36天为水的生成季节，天上下来的直接是水叫做雨；第二个36天为火的生发季节，人们感知是从地下的井水开始，古诗有“春江水暖鸭先知”七月份是火的生成季节，太阳一出来地上就像下了火，也叫七月流火；依次类推，三月份是草木的生发季节，这个时候能看到草木发芽，八月份是草木生成季节，果实成熟，叶黄落地；四月份（相当于现在的阳历五月底）是金的生发季节，这个时候夏粮成熟，一片金黄，九月份·是金的生成季节，铺天盖地都是成熟的金黄；五月份夏粮收完土地裸露，古人认为这是土的生发季节，到十月份秋庄稼收完，也是土地裸露，但草木不长，古人认为这是土的生成季节。

再后来，人们又把种子破甲萌发的生命第一动作为甲，破土成苗的春意盎然定义为乙

把草木长得郁郁葱葱，枝叶都连在一起，没有空隙的闷热夏季为丙。把长成大树可以庇佑一方的丁壮为丁。把夏粮收割定为戊，捆扎搬运回家定义为己。

把叶落归根成为庚，也有变更的意思；把劈材备火定为辛。把万物闭藏，阳气下潜，孕育新的生命定义为壬。把万物归于静止的轮回叫做癸。

十天干就是自然规律的总结和归纳。我们说道法自然，所以一切事物都要以自然规律为准绳。

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