清代的一首七律，传神至极，更有唐人遗韵

滚滚红尘、奔波劳累，潇潇风雨、跋涉艰辛。自从伯牙不再弹琴之后，人们都一直叹息紫陌尘多不可寻，更感慨青云无路觅知音。所以当人们有幸遇到知心好友，经常会欣赏若狂，激动不已。

清代一位诗人一生遭遇坎坷，但是在其多舛的生命中，也结识了各色各样的人物。有人只是泛泛之交，很快就在脑海里淡忘了；有人虽然看似平凡，只要走到人群中，立刻就会消失得无影无踪，可是因为其不凡的谈吐、以及超脱的襟怀，却让人一直铭记于心。下面分享清代的一首七律，传神至极，更有唐人遗韵。

布衣杨耻庵自楚来论学

清初 · 施闰章

鹤发方颐白角巾，扁舟风雨泊江津。

一尊执手来何暮，千里论交若有神。

楚泽当年传绛帐，汉庭它日重蒲轮。

醉看花下谈经好，坐上谁如井大春。

施闰章是明末清初的政治家、诗人，他30岁进士及第，康熙年间曾担任翰林院侍读。他博览群书，精通经史，更擅长古典诗词的创作，乃是清代文坛的著名人物。

诗人走南闯北、阅历丰富，每到一处都会吸引很多学子前来拜师，更有不少文人墨客极其钦佩他的学识和人品，纷纷与其成为至交好友。

杨耻庵也是他的一位朋友，学富五车，性格孤傲。作为明代遗民，杨才子不愿与清廷合作，布衣终生。这首诗就栩栩如生地展现出一位才子的生动形象，也委婉地表达出作者对他的赞美之意。

作者在文中这样介绍他的朋友：杨才子面颊方正，头戴白巾，虽然脸上布满皱纹，却显得鹤发童颜。他自驾一叶扁舟，冒着风雨，停泊在江边的渡口。

诗人热情款待，与其把酒言欢，同时又感慨对方为何姗姗来迟，自己对这次会面早已期待已久。诗人感谢杨才子千里迢迢地赶来论学，谈吐间颇有神韵和风采。

诗人想起对方曾在楚地开馆授徒，座无虚席；诗人也深信，他日朝廷必将以盛大的礼仪，迎接这位贤士。酒足饭饱，诗人陪同朋友一边赏花观竹，一边谈经论道，并毫不避讳地说，席间的众多好友，没有谁的学识比得过杨才子。

首句介绍人物形象，“方颐”，指方形的面颊，诗人以此赞美对方颇有富贵之相。“白角巾”三字，交代出杨才子的布衣身份。“鹤发”则显示出朋友虽然年纪不小，却显得精神矍铄。

次句描绘了一幅风雨中的行舟图，朋友不辞辛苦，乘坐一叶扁舟，从楚地来到江南，只为与诗人进行学术交流。一位鹤发老人独自在凄风冷雨中漂流，其间可能会遭遇风浪的袭击，病痛的折磨，实属不易，让诗人深感钦佩。

颔联抒写彼此会面后的情形，诗人得知对方要来的消息，立刻就感到激动万分，他一边精心地准备，一边焦急地等待。当天空中忽然下起倾盆大雨时，诗人非常担心对方的安全。“来何暮”三字，表达了作者的焦虑心情；“若有神”三字，则细腻地刻画出朋友不凡的谈吐和高深的学问。

颈联抒写作者的议论，“绛帐”的典故出自《后汉书·马融传》，马才子是东汉著名的儒学家，经常设立帐帏为生徒讲授。作者将其比作马融，委婉地赞颂其桃李满天下。“蒲轮”是指用蒲草裹住车轮，从而在转动时减轻震动，此处引申为以高贵的礼仪迎接贤士。

结尾表达出作者的赞美之意，“井大春”是东汉著名的经学家，他饱读诗书，精通经文，更善于辩论。杨才子不慕名利，就像前贤那样安贫乐道，诗人将其比作井大春，表达出发自肺腑的崇敬之情。

施闰章的这首七律描绘细腻，笔下的人物形象呼之欲出，传神至极。全文用典自然，错落有致，颇有唐人遗韵，值得后世读者细细品味。

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