元好问在郑州住了二十多天 所为何事？

金哀宗正大二年，即公元1225年，三十六岁的元好问自京城汴梁赶赴郑州，一住就是二十多天，所为何事？为何回京后不久就从国史馆辞职，复归嵩山隐居？

元好问早在兴定五年（1221年）三月就在京城汴梁参加了廷试而登进士第，按照当时金廷科举选人的规制，中进士者，朝廷就会直接任命为县令或县丞、主簿品级的官员，但元好问却没有接受朝廷任命。究其原因，是在这次廷试中，致力于科举改革的礼部尚书赵秉文，因为放宽了“辞赋科”应考者卢元的用韵标准，被污为“滥放及第”；还因为录取了得意门生元好问，被御史中丞师仲安污为“元氏党人”，遭到了朝廷的免职处分。元好问要为恩师赵秉文鸣不平，也为自己伸冤，故“愤而不就选”。直到三年后的正大元年（1224年）五月，他再次参加科举考试，考中“宏词科”，“朝议是之，而天下无异辞”，为自己和恩师正了名、雪了耻，才应召入职国史馆为编修官。

但国史馆编修官，只是一个八品的清闲职位，政治和经济待遇都不高，这与元好问的期待很有落差。国史馆等级森严的政治氛围和诡诈相轻的人际关系，也使生性旷达的元好问颇不适应。在此情状下，他只有在与恩师和诗友们的诗酒酬和中，才能得到一些慰藉。如中秋节，同好友李钦叔饮酒赋诗；重阳节，与恩师赵秉文等至吹台作诗会等。诗词创作上有了更大的进步。

正大二年春，元好问奉命赴郑州拜见金廷老臣贾益谦，察访先朝遗事。据《金史》记载：贾益谦，本名守谦，字彦亨，金沃州（即今河北石家庄市赵县）人，大定（金世宗完颜雍的年号，1161-1189年）十年词赋进士，经世宗、章宗、卫绍王、宣宗四朝，历仕州郡，以能吏著称。贾益谦于明昌（金章宗第一个年号，1190-1196年）间，入为尚书省令史，累迁左司郎中；明昌五年，为右谏议大夫。承安（金章宗第二个年号，1196-1200年）元年七月，降为宁化州刺史；承安五年八月，改为山东路按察使，转河北西路转运使。泰和（金章宗第三个年号，1201-1208年）三年四月，召为御史中丞；泰和四年三月，出为定武军节度使；泰和八年六月，复为御史中丞；八月，改吏部尚书。大安（金卫绍王年号，1209-1210年）末，拜参知政事。贞祐（金宣宗第一个年号，1213-1217年）二年二月，改河东南路安抚使，俄知彰德府；贞祐三年，召为尚书省右丞；同年八月，进拜尚书左丞；贞祐四年正月，致仕，居郑州。

贾益谦辞官赋闲后，为什么要居住郑州呢？细究起来，原因大致有三：其一，因为蒙古国的入侵掠夺，金国北方包括沃州多已沦丧，贾益谦不能回家养老，只能侨居中原。其二，贞祐迁都开封后，金朝实际控制地盘迅速缩小，主要包括今河南、陕西两省和山东南部、江苏北部的部分区域，在此区域内，开封、郑州、洛阳一线，北有太行、黄河天险，西有崤山、熊耳山屏障，中有嵩山重兵把守，算是比较中心、也是比较安全的地方了。其三，郑州是京畿之地，经济相对富裕，交通比较便利，但又不是国家政治和权力中心，对于贾益谦这样的“致仕”人士而言，应该是最佳选择了。

金国末期地图

从贞祐四年（1216年）正月致仕，到正大二年（1225年）春，贾益谦已经在郑州幽居了近十年；直到国史馆编修官元好问的造访，他平静的生活才又起波澜。

对于史官的造访，贾益谦起初并不欢迎，致使元好问“初及公门，三往而后见”。贾益谦致仕闲居郑州，就是为了远离政治，安度晚年。可是“政治”居然又主动找上门来，让人如何处置？经过慎重思考，贾益谦还是礼貌地接见了史官。之后情况有了翻转，贾益谦不仅接见了元好问，还“颇赐颜色”。当元好问询及对时事的看法是，贾益谦还能言之一二；甚至当谈论的话题符合心意时，他竟然“移座就之，以至接膝”。

国史馆这次派遣元好问拜访贾益谦的主要任务，是因为编写《宣宗实录》。编写《实录》，必然要涉及宣宗的前任卫绍王。卫绍王原名完颜永济，是金朝第七位皇帝，金世宗完颜雍第七子。至宁元年（1213年）八月，蒙古军再次逼近中都，金朝权臣右副元帅胡沙虎起兵叛乱，弑杀了完颜永济，将其追废为东海郡侯；并拥立金章宗完颜璟的异母兄完颜珣为帝，是为金宣宗。同年十月，胡沙虎也被左副元帅术虎高琪杀死。贞祐四年（1216年），金宣宗追复完颜永济的卫王爵位，谥号为绍，史称“卫绍王”。但是，在整个宣宗时代，举朝都一边倒地说卫绍王被弑杀，是因为他为政失道，天命该绝；还认为叛逆弑君的胡沙虎无罪，且对宣宗有拥戴之功。如今，哀宗即位，宣宗时代已成历史，如何还原历史真实，正确评价卫绍王和宣宗，是国史馆的职责。所以，查访在卫绍王时期任过参知政事的前朝遗老贾益谦，就成了当务之急。

哀宗是宣宗的第三子。即便哀宗是个开明君主，要想纠正宣宗朝对卫绍王的成见，也是要承担很大的政治风险。这一点贾益谦应该很清楚，所以他并不愿意接触国史馆的人。但是，贾益谦毕竟是一个正直的官员，对于历史事实，他不愿伪饰，也不愿歪曲。他认为卫绍王还是比较勤俭、重惜名器的，就他的所作所为，金朝“中材不能及者多矣”。他还拿世宗朝对待海陵王的态度作比较，对元好问说：“我听闻海陵王被弑杀之后，整个世宗朝近三十年，宫禁中帝王身边的人（多指翰林院或官署在宫中的文学近侍之臣），能揭露海陵王'蛰恶’者，往往都能获得一个好的官职。所以，当时的史官，就毫无顾忌地污蔑海陵王淫毒骜狠，以换取政治利益。这种做法现在看来遗笑无穷。”贾益谦是带着很大的政治勇气说这些话的。他甚至做好了出口得祸、以死相抵的心理准备：“设欲饰吾言以实其罪，吾亦何惜余年！”

元好问在郑州贾府留连了二十多天，贾家诸公子贤卿、翔卿等按照元好问在京师的生活标准和日常用度，给予供给。这是贾家对元好问的褒奖。元好问在此，除了了解史实，谈论时事，便是游览郑州风物，把酒赋诗，甚为惬意。

金时的郑州，为中等防御州，下辖七县三镇，即管城、荥阳、密县（含大騩、锁水二镇）、河阴、原武（含陈桥镇）、汜水、荥泽。总户四万五千六百五十七户。州治所就在管城县，即今管城区境内。贾府就在州治东不远处的“仆射陂”附近。仆射陂又名李氏陂、广仁池，在今管城区凤凰台村一带，因北魏孝文帝赏赐仆射李冲而得名。仆射陂又称东湖或城湖，周围有凤凰台、君子亭、凤台荷香等名胜，为郑州胜景。历代有众多文人雅士寄情于此，吟诗作赋，怀古伤今。如唐代诗人赵嘏的《送李蕴赴郑州因献卢郎中俶》、罗邺的《仆射陂晚望》，宋代大诗人梅尧臣的《张子野赴官郑州》《李审言归郑州》《送晁殿丞郑州签判》等诗中，都提到仆射陂。明清地方官员和骚人墨客更是趋之如骛，吟诵不辍。

以诗人自许的元好问，以诗表达对贾公的称许，自在情理之中。他献诗《郑州上致政贾左丞相公》曰：

黄阁归来履舄轻，

天将五福畀康宁。

四朝人物推耆旧，

万古清风在典刑。

郑圃亦能知有道，

汉庭久欲访遗经。

帝城此后瞻依近，

长傍弧南候极星。

诗写贾益谦从三公的高位归隐园田，享受着上天赐予的福寿康宁。在官历四朝的元老中，贾公清正廉洁，有古圣列子的风骨，最受世人推崇，也久受朝廷的倚重。朝廷和身居帝城的人们，此后还会就近瞻仰依恃先生，就像瞻仰南极老人星那样。

这是作为晚辈的元好问，对德高望重的长辈贾公的由衷赞美和称许。贾益谦当然是谦恭自持，他作《答史院从事》诗，更多的是表达对后辈的期许和鼓励：

见说才名自妙年，

多惭政府访旧贤。

物华天宝无今古，

凤阁鸾台孰后先。

郑圃道尊何敢望，

济南书在子当传。

莫言老眼昏花满，

及见风鹏上九天。

在另一首诗《仆射陂醉归即事》中，元好问交代了在郑州贾府流连期间的诗意经历，这是他业已习惯了的生活，也是他将会继续追求和向往的“诗和远方”：

多生曾得江湖乐，

每见陂塘觉眼明。

诗酒共寻前日约，

风阴新自夜来晴。

春波澹澹沙鸟没，

野色荒荒烟树平。

醉踏扁舟浩歌起，

不须红袖出重城。

郑州拜访前辈贾益谦的经历，使元好问进一步了解了金廷内部争权夺利斗争的残酷，看到了一些史官为一己之私、逢迎上意、肆意篡改史实、以致《实录》不实的丑恶行径。他深刻认识到，作为史官，除了要有史学、史识、史才外，更要有史德。他对前辈贾益谦的刚正不阿、不计福祸的品德深为敬佩，并终生以之为楷模。但返回京城后，他已经对史馆的工作和某些同僚感到厌倦，不久就挂冠辞职，西归嵩山了。而贾益谦，也在翌年（正大三年），“年八十而薨”。

【参考文献】

1、《金史》 脱脱著  中华书局

2、《元好问年谱新编》 狄宝心著 中国文联出版社

3、《元好问专传论》 胡传志著 中华书局

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