《广宁县志》典礼志中，关于圣诞、元旦、长至、千秋节等节日及典礼仪式

圣诞：古代中国有一个重大的传统节日——冬至，五千年来，人们都过冬至，却未知冬至是个什么节日，冬至——是“天”的生日，“圣诞”之日。

西元2022年12月25日，即黄帝纪元4719年12月03；伏羲纪元7730年正月甲子日；天皇纪元约500万年正月初“一”（天正月天正日）；黄帝建子，神农建丑，伏羲建寅，天皇建一，即冬至——一个确立时间和空间以来，第一个建立的节日。

元旦：说到这个元旦啊，其实现在的元旦和古代的元旦不是一个概念。今天的元旦是公历的一月一日，也叫元月一日。但是这个公历是后来引进的，在古代，元旦就是每年的正月初一。

元旦释义：“元旦”的“元”，有开始的意思，凡数之始称之“元”，《易经·乾卦·彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

“旦”就更好理解了，上面一个日，下面一个一，象征太阳从地平线冉冉升起，代表了一天的开始。古人把“元旦”二字结合到一起，形容新的一年开始的第一天。

长至：指夏至。夏至白昼最长，故称。

《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，日长至，阴阳争，死生分。”孙希旦集解：“孔氏曰：长至者，谓日长之至极。大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限，则夏至昼六十五刻，夜三十五刻；以日之出入为限，则昼六十刻，夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。

千秋节：旧时皇帝的诞辰。始自唐玄宗。《唐会要·节日》：“ 开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节……至天宝二年八月一日刑部尚书兼京兆尹萧炤及百寮，请改千秋节为天长节。”按，玄宗生于八月初五。

《广宁县志》典礼志云：邑无大小，而五礼在所必举，风俗在所必考，为政者，所以经国而观化也，不奢不俭，量入为出，而节文之，是在为之上者志典礼。

○公式：

圣诞、冬至、元旦俱前一日，习仪于普慈寺，请龙亭至县堂，至日县官率属在甬道东行礼，如制开读诏敕，众官出郭迎拜，毕，乘马导引至县堂，县官率属行礼、赞礼，生员开读如制。

日食：具朝服行礼如制

月食：具常服行礼如制

迎春：立春先一日县官率属迎于东郊至日具朝服行礼如制

○祀典

先师庙：岁仲春秋上丁日祭如制月朔望辰行香如仪

○祭品：羊四豕八鹿一兔九

先师陈设：

羊一豕一爵三铏二簠二簋二；笾八豆八酒尊一、篚一帛一 【 白色长一丈八尺】；香案一、香炉一、烛二；

四配陈设 【 每位一坛今东西各一坛】

（四配，又称四公、四圣。复圣公-颜渊﹑述圣公-子思﹑宗圣公-曾参﹑亚圣公-孟轲；旧时以此四人配祀孔子庙。）

羊一豕一爵三铏二簠二簋二；笾八豆八篚一帛一香案一、香炉一；烛二酒尊共。

十哲陈设 【 每位一坛今东西各一坛】

（十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语·先进》载，“子曰：'从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”）

豕一爵三铏一簠一簋一笾四；豆四篚帛香炉香案烛同上。

两庑陈设 【 每四位一坛今东西各一坛】

（大成殿东西两侧的房子叫“两庑”，是后世供奉先贤先儒的地方。这配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明等。在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换，到民国时，多达156人。这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。现在两庑中一般陈列着历代石刻。）

豕一簠一簋一笾四豆四：篚帛香案香炉烛同上

○笾实：形盐藁鱼枣、栗、榛、芡；菱、鹿脯白饼黑饼

○豆实：韭葅酰醢菁葅鹿醢芹葅兔醢；笋葅鱼醢豚胉脾肵

○簠实：黍、稷

○簋实：稻、粱

○铏实：和羹

○祭品：

祝板二爵二十四铏十簠簋各十二；笾豆各四十八酒尊八篚八酒尊桌。

按以上祭品祭器俱有定式定数草创以来悉未能具止有羊豕而己然典礼所关不敢遗也合存其制以备修举。

○祭文：

惟我夫子德配天地道贯古今删述六经垂训万世今值仲春秋谨以牲帛醴虀式陈明荐以；复圣颜子；宗圣曾子；述圣子思子；亚圣孟子配尚；

飨

启圣祠陈设：

羊一豕一笾八豆八簠二簋二；铏二爵三帛一篚一酒尊香炉烛同上。

○祭文：

惟神诞生至圣为万世王者之师功德显着垂范无穷兹当仲 【 春秋】 谨以牲帛醴虀式；陈明荐以；先贤颜氏；先贤曾氏；先贤伯鱼氏；先贤孟孙氏配尚；

飨

岁仲春秋上戊日祭如仪；

岁仲春秋上巳日祭如仪；

八蜡庙未设庙 【 庙：衍文】 在城南郊外行礼；

岁冬后二戌日祭如仪；

旗纛神在城西郊外行礼；

岁霜降日守土官祭如仪；

岁清明中元十月朔日守土官祭如仪；

○宾兴：儒学生员应试有司以礼送之；会试加隆焉岁贡次之；中式举人树旗送捷报、牌具、彩乐，郊迎至先师庙行礼，毕，赴宴仍彩乐导归宅；武举中式者设宴以礼，迎送会试中式者，树旗加彩郊迎设宴导归宅。

○乡饮：明正统十四年，巡抚高越参议蔡天佑，举行岁正月望十月朔行礼，如仪本朝仍旧；

○风俗：赋性质直亦习文艺；

婚礼：议婚率以门楣六礼，多不备嫁，娶论财女临嫁而??并曰上头迨吉，婿不亲迎至则同拜花烛，余与关内略同；

丧礼：皆作佛事，死之日，曰倒头经三日，曰暖伴经，逢七则广召浮屠，挂榜扬旛，行香取水，曰念大经即无力之家，亦不免，但曰念小经则惭愧矣，葬之前夕亲友多携盒辞灵，曰坐夜丧家，辄向繐帷作剧，宴客鼓乐通宵，吉凶不辨，且多浮厝郊外殊为怪异，移风易俗者宜禁之；

岁时正月元旦：五鼓祭天地祖先，毕男女各拜家长，以次递拜，然后出拜亲友，邂逅为礼于途及门多不相及；立春先一日，县官率属迎春士女纵亲；上元张灯三夜，人家粉糯米裹珍错为圆，彼此相饷曰送元宵；

二月二日：豆汁摊饼以食，又铛煎枣餻曰熏虫；

三月清明：祭扫先莹 【 莹：茔】；

五月五日：亲戚作角黍相馈送；

八月一日：糊窗曰，冬月房中不冻，望日月饼西瓜相饷，便家张筵赏月，即贫者亦勉，营食物合家饮啖；

九月九日：无菊亦无登高者；

十月朔日：墓祭翦五色纸为衣焚之曰烧寒衣；

十一月冬至：拜冬惟官长行之；

十二月八日：取杂色米菽，错以珍果同炊，曰吃腊八粥；二十三日夜祀灶神；除夕属官拜上台，卑幼拜尊长，曰辞岁。