曾入徽州岩寺佛门借居： 五年前一个逃离帝都的北漂，去江南的江湖流浪生涯（第三十篇）

阿域对佛教有一点认识，认为佛教不是宗教，是教育，佛、道同源，殊途同归。佛门有个比喻，说人就好比一座森林，森林并不是"一个"东西，而是一个集合名词，它是由许许多多的树木一起构成的，这些树木有的生有的死、有的繁茂有的凋谢，虽然看上去森林还是这片森林，但一个恒常不变的森林根本就不存在。同理，人也是一样。

阿域曾入佛门借居，在如今位于黄山市徽洲区的岩寺镇。岩寺曾因境内丰乐河南五里处山坡上，有前贤开凿的岩洞近10处，为唐朝始创三摩圣地，建有东西序寺庙无数，因寺庙建在石壁岩洞前，唐朝赐“岩寺”为名，因而得名。

岩寺镇是徽州四大古镇之一，是徽文化的重要发源地之一。有水就有桥，岩寺镇内，丰乐河上有孙公桥、佘公桥；颍溪之上有菜花桥、得济桥、通济桥和洪桥。为化丰乐之水为灌溉之利，前人又在丰乐河上兴建了“鲍南堨”拦河蓄水坝。岩寺塔凤山台、文峰塔、双烈庙、关帝庙、东岳庙、大夫祠、广惠祠等众多文物古迹。

关于借居 岩寺的因由另见：山庄异趣录之：五年前一个逃离帝都的北漂，去江南的江湖流浪生涯（第二十七篇）

镇上有条河谓之丰乐河，是新安江的支流。古镇的丰乐河，全长64.3公里，被古镇人称为“母亲河”。丰乐河畔，巍然屹立着一座气势高耸的古塔和一方如城堡般的古台，透出古徽州深厚的文化底蕴。塔叫水口神皋塔，台名凤山台，这是古镇的标志性建筑，明朝就有了。

塔在丰乐河水口处，凤山台居塔之南，为凤山之脊。《青乌经》载：“水口宜山川融结，峙流不绝。凤山虽为门户，不能回抱，恐其山走水直，遂成腾漏，建此塔以树颓流砥柱。所谓障空补缺，不啻天造地设者也。自址至巅，共高二十五仞，分为七级……”高耸秀拔、鬼斧神工的七层宝塔分别由七位有钱人所建。凤山台上为三榭，中奉玉虚君，台右有三元阁，高与榭齐，筑有“升高”门观，阁右平原为后土祠，祠前有小筑，也是分别由三位古镇名人所建。有一说是古镇以塔为笔，以台为砚，遂称为“文峰塔”，为镇镇之宝。

历史上的岩寺老街贯穿岩寺古镇，分上街、中街和下街三部分，长达十里，有着“十里长街”之称。这是一条历史之路，承载了徽州太多的记忆，记载了深厚的历史。

岩寺古镇，享有“北有延安，南有岩寺”的美誉。岩寺，历为皖南重镇，也是皖南山区最大的盆地之一，现为徽州黄山市徽州区人民政府所在地。岩寺是南路登临黄山的天然门户，素有“黄山南大门”之称。这里历史悠久、地理优越、文风昌盛、人才辈出，是徽文化的重要发源地之一。

徽州区辖4镇3乡1街道，岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、杨村乡、富溪乡、徽州街道。区内古祠堂、古牌坊、古民居星罗棋布，素有徽建筑三绝之称。列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。

景区具有历史游、文化游、古镇游、徽派建筑、园林、古迹等特色。是一个旅居的佳地。

后来，阿域因为搬去了安吉的三凤驿站山庄，所租岩寺镇的房子也就住了不足十天，仅仅来回两次。最后房子到期，阿域都没有去退房，只是将钥匙快递给房东。还让房东帮自己的行李和用具邮寄到山庄的，否则那点东西还不够来去的路费。值得一提的是，徽州的老乡可真是好人啊！