这几种“大贵”之相，出现在你脸上，是来渡你和家庭的

有一个说法，看一个人有没有福，要从事业、婚姻、家庭这三个方面去观察。

事业好的人，可以享财运之福。婚姻好的人，可以享善缘之福。家庭好的人，可以享和谐之福。只不过，能够同时达到这三点的人，少之又少。

就连杨绛先生也感慨，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。

不完美，才是此间的常态。越是完美的人，越不长寿。说到底，真正的福相，不一定十全十美，而应该既有优势，也有不足，相互平衡，让人长久。

这几种“大贵”之相，如果在你的身上显现，那是来渡你和你的家庭的。

一、缺憾和优势互补，此乃福相。

晚清四大名臣之一的曾国藩，给自己的书房起了一个名字，求阙厅。

所谓的“阙”，就是有缺陷的意思。曾国藩如此位高权重的人物，本该追求十全十美，为什么他还要“求阙”呢？因为不完美，才是真正的福气。

早年的时候，曾国藩事事求完美，甚至为了某些事而走了极端。为此，他得罪了皇帝，也得罪了同僚，差点害死了自己。

后来，在发展湘军，攻打太平天国的过程中，曾国藩发现，尖锐的锋芒不一定要显露，也能战胜敌人。自身的才智哪怕跟别人差不多，也能调整心态，占据上风。

说得直白一点，每个人都是有缺点的平凡人。只要让自己的优点，可以弥补自己的缺点，那就不会走向极端，人也就活得长久了。

不然，事事都完美，就会面临“天妒英才”的不幸，遗憾而终。

二、不争不怨不强求，此乃贵相。

有一位开工作室的同行，说过一句话：“以前刻意创业的时候，怎么尝试怎么失败。当自己不再刻意了，随心去做事，反而事业就起来了。

这位同行的话，可以用古人的一句诗来概括，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

就跟丢失东西，到处寻找一样。你越是着急去寻找，越是找不到。等你不着急寻找了，平常心，慢慢来，反而这东西就会出现在你的眼前。

北朝时期，北周的宇文护杀了三位皇帝，权倾天下，他本想自己当皇帝，没想到他遇到了宇文邕这个硬茬，最后被宇文邕干掉了。

宇文邕的亲家杨坚，本来没有什么野心，就想在宇文邕手下当个大将军。谁知道，宇文邕死得早，硬生生推了杨坚上位，杨坚也顺利地开创隋朝，统一天下。

有些东西，你越是想要，就越是得不到。当你不想要，不争不怨不强求之时，也许你会顺利地得偿所愿。命运，喜欢给人惊喜，而不喜欢满足人的愿望。

三、威严之气显露，此乃上等之相。

东汉末年，曹操为了统一北方，便远征乌桓。在一轮又一轮的征战中，乌桓服软了，便派了使者来投降。

曹操为了更好地观察使者的态度，便让一个圆润的大将装扮成自己，而自己则站在一旁，假装成一个持刀守卫的老兵。

乌桓的使者一来到军帐当中，首先向端坐在帅案前的“假曹操”行礼问好，然后疑惑地看着旁边的老兵。在交付了降书，客套了一番后，使者离开了。

接代使者的将军就问：“使者，您认为曹丞相如何？”使者回应：“我观曹丞相贵不可言。但是，他身边的那位老兵，英气显露，可谓真英雄也。”

曹操此人，虽然身材矮小，样子也不够出众，但他威严之气显露，让人臣服。这种由内而外的威严英气，便是一个人的上等之相。

表面的样子，都是假的。唯有由内而外的气息，才是最真实的。

四、融于自然而为人不知，此乃上等之相。

《道德经》第四章中有言：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

消磨它的锋芒，消除它的纷扰，调和它的光辉，跟尘垢融合在一起。直白一点来说就是，让人融入到自然当中，别人也不会关注他。

把这一点做到极致的，莫过于唐朝中期的郭子仪。郭子仪被后人评价为“功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌”。

有功劳，却不让君主怀疑。有权势，却不让同僚们嫉妒。这种境界，是怎么修炼而成的呢？就是上文谈到的“和光同尘”。

有功劳的时候，要推辞，或者给别人。有权势的时候，要低调起来。哪怕受到他人的挑衅，也能化干戈为玉帛，多交朋友，少惹敌人。如此，郭子仪安稳地活到了84岁，后世子孙贵不可言。

为人不可不突出，但也不能太突出。适当消磨自己的锋芒，与他人正常相处，人生的麻烦就少了。

文/舒山有鹿