也谈太极拳的含胸拔背

    “含胸拔背”是习练太极拳的一个基本要求。本人研练武当原式太极拳几十年，对含胸拔背的理解与练法略有心得，今不揣浅陋，就教方家。 

   “含胸”与“拔背”是一个要领的两个方面，二者互为因果，密不可分。

   “含胸”：是指在体松意静之基础上，人体脊柱所形成的自然直立、而胸微内敛的一种中正安舒之体态。

   “拔背”：是指人体背部自然充实，脊骨一一堆叠，形成的气贴于背、敛入脊骨之体态。

   “含胸拔背”主要体现于大脑意识之中，目的是使周身松柔，百脉调顺，脊骨各节弹性上伸，身体中正安舒，腰部松灵圆活并富于弹性，周身似以棉裹铁，外柔而内刚，技击时利于施放卷劲和弹劲，以不变应万变，达到“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”之境域。绝不能把含胸拔背做成猫腰，形如拱形，这种“驼背”式的练法万万不可，它会导致身体内外失调，筋骨及血脉瘀滞，气力上浮，劲路不畅。

    习练太极拳，只有做到“含胸拔背”，身体才能抻筋拔骨，松柔润养，才能外示安逸而内固精神，不致于肌肉僵硬，不致于气血上浮而影响肺之呼吸，对敌时才能动作敏捷快速，根基牢固，蓄势化劲超脱自然，否则，气充胸部，上重而下轻，根如浮萍，周身僵滞而不得力，必失太极拳“柔”之真义。太极拳是历代先师反复研练之结晶，各门派架虽异而理相同，对“含胸拔背”的看法亦是大同的，如太极家杨澄甫的“太极拳说十要”、郝月如的“武式太极拳的走架打手”等等。

    太极宗师杨澄甫曾曰：“能含胸自能拔背，能拔背者则力由脊发，所向无敌也”。走架、推手时“含胸拔背”，自然精神内守，蓄意养神，体充招圆，吸气时气沿督脉上升，呼气时气顺任脉而下降，并通过舌抵上腭而连成小周天，使真气环流不已，性宫（上丹田）和命官（下丹田）充实，周身气血鼓荡，润泽筋骨，并通过盘拳走架，而吐浊纳清，促使人体之内外气进行交换，对内脏机能起到良好之生理作用。

   胸含则气沉，背拔则神聚。技击时，以心行气，以气运身，只有做到“含胸拔背”，才能体势蓄劲开合，圆滑柔顺，得机得势，沾连粘随虚虚实实，採挒肘靠技法无常，进而“八面支撑”“八面接应”“八面出击”，力由脊发，化打随心所欲。

   总之，“含胸拔背”无论对养生或是技击，皆有着重要作用与意义，具有严密的科学性和实用性。

监制：柯超

编辑制作：熊若愚

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主办：武当山武当拳法研究会

出品：武当杂志社

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                 总第1225期

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