这副“丑书”了不起，文字恣意遒劲，惹得日本人争相观看！

自古以来文人墨客对端正秀丽的书法作品爱慕不已，如王羲之《兰亭集序》、赵孟頫《洛神赋》等等，不过就有这样一位人，有人对他的书法作品赞叹连连，有人却称他的作品为丑书，其名气不亚于王羲之，多家博物馆争相收藏他的作品。

王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食帖》以及颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下三大行书”，现今《兰亭序》真迹早已失传，被誉为“天下第二大行书的”的《祭侄文稿》便成功成为了书法界的宠儿。

很多人都称《祭侄文稿》为丑书，但什么是真正意义上的丑，很多人对其没有真正的界定，同一幅作品有人爱有人恨审美思想不同所看到的自然也就不同，但颜真卿的这幅作品却并非是丑，而是另一种境界上的“美”，一种坦率、悲愤的美。

颜真卿在书法界的地位不言而喻，“楷书四大家”之一，其楷书作品端正大气，下笔遒劲有力，但在这幅作品中他却展现出了一种连贯磅礴、豪气万丈的气韵。

《祭侄文稿》创作于战乱时期，恰逢“安史之乱”暴发。看着国家忠勇之士接连被奸人屠害，心中不禁悲愤交加，在寻到兄弟、侄子等人骸骨后，心中更是悲愤难言，便提笔写下了这篇《祭侄文稿》。

因此相较于其他书法作品,《祭侄文稿》没有固定章法，墨色轻重分布自然化成，通篇文字波澜起伏、圆润遒劲，让人似也沉浸在那悲痛难言的氛围当中。

全片仅沾墨7次，因而有渴笔之处，开头叙述自身与侄子生平时较为平静，笔墨较为清淡，下笔也稍缓，但在转入祭文内容后笔墨就开始浓重，下笔急切，变得神采飞扬。

此文全篇以行草书写，其中更多展现出的是草书的狂放之态，相较于其楷书的端正精密，本篇文字形态相对不受拘束。

虽没有严谨的章法与排布，但千姿百态、圆润雄厚的笔势其实更能展现出他强劲的书法实力，使另一种独特奇异的书法形式展现世人眼中。

与“二王”字体相比，他的文字更加疏朗宽绰，虽因情绪悲愤下笔迅速，但笔画间的抑扬顿挫仍有自然的呼吸之感。

《祭侄文稿》全文近三百字，真迹于2019年1月16在日本东京博物进行展览，并称其为“颜真卿——超越王羲之的名笔特展。”一时间引起日本群众争相参观，甚至世界各地的书法爱好者也前往日本只为一睹尊容。

此品被鲜于枢、王鸿绪等多位书法家收藏，后流至台北，现被台北故宫博物馆收藏，成为台北博物馆的“镇馆之宝。”

这样一幅稀世之作不仅可以陶冶情怀，还也可时常临摹提升自己的书法技艺，使自己下笔更加自然，与呼吸相配，从而感受其中情怀。