《周易六十四卦》易经第九卦——小蓄卦(下)
小蓄卦的六个爻代表着我们面对物质时,对其抱有什么样的态度。
1
初九爻的爻辞:复自道,何其咎?吉。
复:回复。
做错了就会去回复。
这告诉我们,如果对金钱的观念一开始就搞错了,那你就要很快将它调整回来。
这样就没有后遗症了,最终得到吉祥。
那调整什么?
金钱与财富的观念必然是从小养成的,需要有一个很好的认知。
现在很多的小孩子看到什么东西,就想要拉着父母去买,当然了,这种情况不能说不好,毕竟小孩子懂什么呢?
他只知道这个东西好玩,有趣,想要。
那么做父母的,首先不能让孩子很轻松就能得到想要的东西,也不能直接拒绝,一定要给孩子一个认知。
要告诉他们,爸爸妈妈的钱不是无穷无尽的,不是随随便便从银行中就能取出来的,当然不是不可以买,而是要明白父母为孩子创造的财富是有一定代价的。
这样才会亨通。
自道放在这里,就是代表着你自己要走上一个储蓄的道路,人要自给自足,要为自己负责任,所以就要先培养几个基本的习惯:
勤劳,节俭,朴实,安全。
从小就要知道,人要勤劳,以后就不怕没有一口饭吃。人要节俭,不能浪费,但该用的还是要用。
要为了朴实的生活时时刻刻注意自己的安全,不要因为金钱的诱惑把命都给丢了。
现代很多人的一生可以分成两部分——用身体去赚钱,用钱治疗身体。
如果有人在上头,是很高的位置,想要提携你。
这当然是好事,朝中有人好办事。
但你时刻都要记住四个字——自力更生。
还是要去充实自己,不能老靠他,不能靠他一辈子。
2
九二爻的爻辞:牵复,吉。
它不像初九爻想要改变非常的简单,它受到了六四的引诱,但它所处的位置是在下卦的中位,这个位置特别的重要,代表着适中。
《易经》中第二爻和第五爻多半都是吉的,可以得到上下两爻的辅佐,不会自己一错再错。
初爻的错误没有纠正,那就要以第一次的错误引以为戒,在二爻时,进行调整与改变。
古人云:君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节。
然后在现在,越来越多的人永无止境地追求财富最大化,无节制地挥霍浪费。
而这种情况就已经进入了九三爻。
3
九三爻的爻辞:舆说辐。夫妻反目。
舆:车子。
说:同“脱”。
舆说辐:车子的轮胎都脱了。
那夫妻反目如何理解?
我们要知道,易经卦象中,六个爻是两两对应的,初爻和四爻,二爻和五爻,三爻和上爻。
所以在这里,三爻与上爻是相对的,并且九三爻作为阳爻,身居阳位,那这里就是夫。而上九爻作为阳爻,身居阴位,这里可以代表很刚强的女人、妻子。
这里夫妻都处于上下卦的最上层,又都是阳爻,说明很容易产生矛盾,谁也不服谁。
九三爻的小象:夫妻反目,不能正室也。
这个就是讲,现在很多丈夫的钱财都在妻子那里,所以为了赚更多的钱才会去动很多歪脑筋。
不能正室的意思就是说,连自己的妻子都管不好,怎能管理钱财?
4
六四爻的爻辞:有孚,血去,惕出,无咎。
有孚:信用。
财富本身就没有对与错,所以仇富根本没有意义。
各人对财富有他自己的观念,同时各人需要承受后面的结果,这才是最正常的。
贪财是你自己的事,最后被抓到牢里也是因为你自己的原因,不要大喊冤枉,也不要做无畏的反抗。
血:拼到流血。
惕出:与钱无关。
你们的忧愁,愤怒,惶恐,拼到流血拿到钱的不安,都与钱本身没有任何关系。
财富本无罪,就在看你对财富的使用。
六四爻的小象:有孚惕出,上合志也。
它与上面的阳爻是心志相合的,两两配合,对金钱进行合理地分配。
《论语》孔子说过:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”
一个社会必然会出现问题,穷有穷的问题,富有富的问题。并不是说大家都有钱了,问题就没了,这是不可能的。
下卦讲的就是四个字——见钱眼开。
三个爻辞都告诉我们,越早养成金钱观念,越早培养对待金钱的习惯,那就越吉祥。
当你突破被金钱所掌控时,就顺利进入了九五爻。
5
九五爻的爻辞:有孚挛如,富以其邻。
挛:手牵手。
富以其邻:与大家分享财富。
一个人要想掌握更多的钱,首先你需要与别人分享你的财富。
网上一直有这么一句话,会花钱的人才会赚钱。
很多人都知道,但心里难免都会有一个否认,赚了钱自然会花,没钱的时候只有赚钱,哪来的花钱。
所以很多人只会赚钱不会花钱,最终为钱所害。
人为财死,鸟为食亡。
这是现代社会完全能反映出的,拜金主义非常的可怕。
所以有了钱,有了资源,有了财富,当然需要与别人进行一个分享,这里的分享必然不可能是想当然的去送钱,怎么分享当然是要自己去思考的。
有孚:有信用。
取之于社会,用之于社会,这样就会有一个良好的信用。
财富并不是可怕的东西,老天并不关心你赚了多少钱,而是关心你赚到的钱是怎么来怎么去的。
为什么打压垄断主义,就是因为那个垄断的公司不给其他小公司分享一点汤汁,全部占为己有,才会被打上垄断的称号。
九五爻讲的就是这个分享财富,这就叫做财政的措施。
大部分人只知道财富,却看不见财政,财政就是一种精神,能够让贫富差距慢慢减少,但不可能完全一致,不然这特别不公平。
就跟吃大锅饭不努力没两样。
九五爻的小象:有孚挛如,不独富也。
你需要知道要与别人手牵手,才能携手共进。
九五爻结束后,进入了上九,那是最麻烦的。
6
上九爻的爻辞:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
既:既然。
处:停止。
既然你要等的雨已经下过了,并且已经停止了。
这个时候,钱也赚了,该花的也花了,是时候去积德了。
尚德载:培养自己的品德。
妇贞厉就是说,妻子处于极端地要丈夫金钱,那属于害死丈夫。
妻子的欲望宛如月几望。
望:满月。
永远缺了一块才是满月,欲望永远达不到满足。
君子征凶:如果是君子,那必然被逼到离家出走。
离家去哪?可能是牢狱。
因为你到处收集钱财,就会被人怀疑,你这些钱都是从哪来的。那必然是凶。
当你收入远远超过别人认为你的生活水平时,必然会给你打上很多的问号,怀疑。
所以小蓄卦最后一个爻告诉我们,储蓄也要有一个限度。
7
我们看了小蓄卦后,就会理解老子在《道德经》中,第六十四章讲到的:“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”
几个人才能抱住的树干也是从很小的嫩芽长成的。
九层高的天台也是一块块土堆积而成。
你要走一千里,那就从你足下的第一步起,一步步去走。
英雄不怕出身低。
不要因为积蓄过小而当无所谓,慢慢扩大,最后为社会谋福利,与大家共同分享。
这就叫天道。
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