读严耕望《治史三书》札记

1.尽量少说否定词。人们是比较容易做出肯定断语的。掌握了一定的史实材料，就可以做出肯定断语，比如谁在什么时间做了什么事情，什么时间什么地点发生了什么事。而人们做否定的断语是比较难的，不能因为自己没有见过、没有经历过，就否定事情的存在。历史上的事情，有记载的是一部分，有记载的流传下来是一部分，流传下来能看到的是一部分。学者要明白，史书上没有记载的不代表没有发生过，不能否定其存在。自己没有见过、不知道的，不能否认它的存在。
2.不要忽略反面证据。在刚开始做研究、找材料的过程中，或许想法和认识是空白的，至少是比较浅薄的。随着材料掌握的越来越多，会在脑子里形成一个“我认为它是……”然后再在找材料的过程中，会有意识无意识的去找与自己想法相符合的材料。这个时候要特别注意否定自己的材料，不能为了证明自己的观点，就抽取利于自己的材料，也不能出现否定材料时，就极易自己否定自己。要认真对待否定自己的材料，如果别人的佐证优于自己，自然要接受别人的观点，不能只抱着自己的观点诡辩。以作者在完成一件作品的时候为例，他的初稿是这样的，二稿会有否定初稿的部分，三稿又会有否定前者的部分，由此下去，才得到一个自己满意的作品。或许也有下边所说的断章取义的意思，我又想到了马克思主义传入中国后，用于指导中国共产党以及革命的发展，当时有一些留苏回来的年轻人，对于马列经典著作比较熟悉，他们用其中的话证明自己所做的政策的正确性，是否是选取利于自己观点的话呢？实践证明，那样做是错误的。虽然熟悉经典，但是对于实际缺乏认识。
3.引用史料时要上下文看清楚，不要断章取义。断章取义是人们经常犯的一个毛病。引用史料尽量不要有原文意思有出处，有的话尽量不要太大，如果是与原文意思相差太远，这是绝对不能要的。一定要明白史料的意思，再来叙述或者引用。不要不明白意思，还不引用，就在那瞎说一通。
4.尽量用原始或者接近原始的史料，少用或者不用改编很多次的史料。用史料尽量用原始的材料，即使是改编版的也尽量使用第一二次改编的史料，至于第三四次改编的史料就不要用了。这是因为，每改编一次，史料的价值就下降一分，因为改编的不会完全呈现依照原本的内容，会更改甚至改错。还因为作者在改编或者注释时难免受到当时时代的影响。
5.转引史料必须检查原书。史料一般是我们自己搜集和整理的，但是有的时候也是要转引他人整理的史料，这时就要翻找原书，查证这一史料。如果这一史料已经没有了，就标明转引处。如果不常见，查证之后也要注明转引处。
6.后期史料有比早期史料更为正确者，需要更早期史料的佐证。后期史料因为史书的延续性或者是材料的丰富性，可能比现在所存的早期记载，更具准确性。
7.不要轻易加字。有的史料存在缺字和错字的情况，有的时候自动添加或者更改，会改变原意，所以不要轻易地加字。以上几个原则或者是规律，亦或者是提醒，都不是独立存在的，可能会同时犯其中的几个问题。
8.研究历史不要从哲学入手。哲学的研究自然能为历史的研究提升境界，但是如果是以哲学入手来研究历史，就非常容易带主观性，缺乏对于史料的信任，不会深入和踏实。以哲学为主、历史为辅的人，说问题是不会深入，甚至东拉西扯，围着自己的哲学转，这不是历史，不是史料。
9.无孔不入，有缝必弥。无孔不入指的是，第一，当确定自己的论点以后，要从各个方面来搜集材料来证明自己的论点；第二，当发现他人的材料或者是论点以及结论，与史料出现矛盾的时候，要抓住机会进行论述和说明。有缝必弥指的是，第一，先看自己的论点以及证据之间有没有漏洞，要及时补上，不给他人留下反击的机会；第二，有没有可能存在的被他人怀疑或者是不信任的漏洞，先自己补上，让别人足够信任。前者是主动的，为“攻”，后者是被动的，为“守”。
10.目录学与校勘学。目录学，史学研究的基本知识。并不是每个人都先从这花费太大力气它有广义和狭义之分。校勘学，史学研究的基本技能。存在缺字与错字的时候，需要这项技能。