谁做了你的“上帝”？

笛卡尔凭着一句“我思故我在”建立起自己哲学体系的大厦。他虽以为“思”在“在”之先，可是，他却是“心物二元论”者，这是他思想中矛盾的地方。他认为沟通起心与物的枢纽是一个叫“松果腺”的东西。但是，松果腺本身是“物”，它并没有从根本上解决心与物的问题。后来的马勒博朗士为了解决这个矛盾而把一切都归之于“上帝”的安排。“上帝”让你抬起胳膊，于是你抬起了胳膊；“上帝”让你吃饭，于是你吃饭；“上帝”让你遇见那个她（他），于是你遇见了他（她）。一切都是“上帝”的安排。“上帝”存在不存在是很难说的。但是，想安排你的人生的力量却是真实存在的。

假如说，你买了一部手机，在前些年的时候，手机里的软件都是需要你去下载的，而现在呢，基本不需要你亲自动手了，厂家早已经代劳了。那也就是说，原本你要亲自去挑选使用哪些软件，亲自了解这些软件有何功能，甚至还要在更多的软件中选择其中的一部分安装，现在都不需要了。这貌似是厂家为顾客这个““上帝””服务得更到位了。可是，实际情况恐怕不全如此。当手机里的软件不由你做主时，你也就失去了对手机这个了解世界的窗口的控制权。你能看见的大部分世界，都是由厂家设定好的。也就是说，你成为表面上的“上帝”的同时，正逐渐被一个无形的““上帝””控制。

不仅仅是手机，很多东西都想成为你的““上帝””，尽管他们表面上把你奉为“上帝”。他们悄无声息地入侵你的意识，并且时时刻刻企图控制你。进入商场，商场的设计者首先要做你的“上帝”，它要迷乱你的本心，让你脑海中充满“购物”的意念。这个“上帝”成功了，另一个“上帝”马上又来了。这个品牌将自己塑造成奢侈品的假象，那个品牌将自己塑造成物美价廉的假象，他们把你奉为“上帝”的同时，却想变成你心中的“上帝”，控制你的意识与行为。

我没有批评所有商家的意思，我只是说，现实社会中，有各种不可见的““上帝””，你不是被这个“上帝”俘虏，就是被那个“上帝”俘虏。被俘虏的事是不可避免的，但是，我们可以选择被谁俘虏，可以控制被俘虏的程度。

在你总被称为““上帝””的今天，试想，谁做了你的“上帝”？

附注

去年的时候，与玄真老师及贾老师一起建立了“哲学交流群”，并且约定有时间就分享读书心得。玄真老师学问精深，负责中国哲学史部分，以冯友兰先生《中国哲学简史》为底本；贾老师逻辑严密，负责西方哲学史部分，以罗素的《西方哲学史》为底本；我本负责知识论部分，以金岳霖先生的《知识论》为底本，只是琐事繁忙，贡献实少。建群以来，我收获颇多，本文也是听贾老师和玄真老师的分享课而得的感想，特此向两位老师致谢。