春暖花开时节，结拜弟兄＆姊妹

“吴江通”致力于传播吴江地情文化，

您的关注，我的动力！

吴地方言“结拜弟兄、姊妹”，文人雅士书面语表达为“义结金兰”。年终岁末，在朋友圈浏览到吴江“西横头”铜青桃等乡镇举行结拜弟兄的动人场景，烟火气十足，我顿时感到昨日再现、格外亲近。于是，利用新春佳节，特意采访了家乡七都村坊上老长辈，长了不少知识。未成年时期，曾亲眼目睹上世纪农村结拜仪式，近期重温陈年往事愈加饶有兴致，记忆犹新！
传统的结拜习俗
1习俗由来

“义结金兰”，是中国传统文化中的一种社交习俗，专指朋友间结拜为兄弟姊妹的代称。“义”是指拜认亲属关系，“金兰”特指友情契合。典故源自《世说新语·贤媛》中说：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”《易·系辞上》记载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”“梅兰竹菊”自古被誉为花中四君子，千百年来以其清雅淡泊的美好形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。兰花素有“天下第一香”之称，被喻为王者之香。以此形容为好友情谊犹如兰花的君子品质，恰如其分，生动具象。

兰花

《太平御览》引用《吴录》也曾有故事载录：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。”所以古人认为朋友之间情投意合，交情深厚，可结为“金兰之好”，或曰“契若金兰”。中华民族向来注重“仁义礼智信温良恭俭让”，当然对志趣相同、忠肝义胆的朋友，偏爱结拜为异姓兄弟。不管是在古代，还是在当代社会中，许多人重情重义，甚至结为异姓兄弟。特此，笔者相继联系了吴江区汾湖收藏家协会副会长陈良先生、黎里乡贤文化研究会会长查文荣先生，翔实了解到吴江“东横头”金家坝、北厍、芦墟、莘塔等地从前也有结拜民俗，感谢会长们与我分享的民国时期弥足珍贵的《金兰谱》多本。

查文荣先生、陈良先生提供的《金兰谱》

2仪式流程

据考证，按照古代习俗，义结金兰的基本流程一般如此：欲结拜为兄弟或姐妹的有情人士，首先在一沓红纸上写明大名、生辰八字、籍贯及其父母、祖及曾祖三代姓名，称为《金兰谱》，民间又俗称为“帖子”。接着，举行郑重其事的结拜仪式，摆上天地牌位以及供奉祭品，再根据年龄大小，依次焚香叩拜，齐读誓词，结成情投意合的朋友。最后，交换《金兰谱》，亦称“换帖子”,正式结为“拜把子”兄弟。

譬如家喻户晓《三国演义》中刘备、关羽、张飞“义结桃园歃血为盟”的经典故事，三者不仅筹备隆重的祭品，还携手同频共振响亮誓言“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，以表结拜为异姓兄弟的坚定决心；管窥这种义结金兰的仪式十分庄重，貌似现今所谓“命运共同体”，当然彰显更多的是江湖义气，舍生取义两肋插刀纵横捭阖。后来发展表明，刘关张“桃园三结义”是相当成功的，其联手为蜀汉打下一片江山，也在后世被广为流传成了佳话。

桃园三结义

3旧俗沿袭

纵观古代的结义事件，似乎还有一定的神秘色彩，即“把兄弟单数走天下，双数死老大”。感兴趣的读者朋友不妨静观细察，不难发现在古代社会后期义结金兰崇尚单数，忌讳偶数。历史进程中，“双数兄弟”的类似个案虽然不在罕见，比如“义社十兄弟”“梁山一百零八好汉”“瓦岗四十六友”，但最终结局大多是“杯具”或闹剧，往往分崩离析，死伤无数，不得善终。从此，先民笃信“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”。

诚然，倘如试用现代人的眼光审视双数兄弟没好结果的偏见提法，显然是极不科学的！但是，千百年来小老百姓约定成俗，所以民间至今不敢轻易篡改此迷信做法。尤其是村镇上的老年人深信不疑，就这样口口相传、代代相承下来了。不说远古，民国以来，据笔者从耄耋父亲处了解到，祖父母及外祖父母一辈人，无一不是单数结拜，未曾听闻双数成行。

梁山一百零八好汉

瓦岗四十六友

吴江上世纪的结拜习俗
1成员

人数成单，一般为本村或邻村同龄人，至少年纪相仿，过去由于地域所限及出行方式单一，结交范围大致为出生地四周村落。“发小”们，穿开裆裤，一起赤膊长大，兴趣爱好特长、家庭背景等一切知根知底，友谊的小船不会说翻就翻。

发小

2年龄

吴江“西横头”各乡镇至今仍流行“十六岁拜阿太”，即父辈为子女举办成年仪式，选择十六周岁之前的某一个黄道吉日，而不是现代社会法律意义上的十八周岁。结拜弟兄或姊妹是另一项人生重大仪式，选在“成年仪式”与男婚女嫁之间的一段时期内，即处于十六至二十岁的五年时间内择日举行。十六岁之前，太幼稚、不懂事；婚后成家立业，事务缠身，精力分散。因而在此年龄段内搞结拜仪式。

3时间

一年四季的空闲时节都可择机行事，一般以春天居多，春暖花开，阳光明媚，大吉大利，一年之计在于春，也是人生最美好的春华。刻意规避“双抢”、芒种季节，因为忙于农活无暇办事。

4拍合影

上世纪五六十年代，由于照相技术尚未普及，父辈们来不及参与拍照留念。到了七八十年代，结拜弟兄姊妹逐渐实现“全家福”大合影，但照相馆在集镇上才有。于是整装待发，前往周边的吴溇、南浔或震泽照相馆聚首，留下青葱岁月的难忘印记。

老照相馆

5吃大餐

三五成群拍完集体影像后，就在集镇上餐馆“吃派东”（即如今的AA制），以示庆贺。更多可能性是往往选择其中一个农家大院大摆宴席（类似于现在江南农村依旧流行的“勃倒厅”——美其名曰“流动的盛宴”），举办结拜仪式后，大口吃肉大碗喝酒，猜拳行酒令热火朝天，饱餐两顿。尽管是节衣缩食的旧社会，但在“人生大事”上家长们慷慨解囊义不容辞。

结拜互助

一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。从今往后，一方有红白喜事，八方支援，有钱出钱没钱出力，互帮互助其乐融融。上梁酒，进屋酒。子女婚嫁忙帮衬，干农活——斫稻，挑柴，轧稻，罱河泥，诸如此类体力劳动，反正有结拜的兄弟姐妹互相救济应急，和谐共融，众人拾柴火焰高，船到桥头自然直。

嫡亲哥哥年长我很多岁，因此身为家族中的“末拖”我十分有幸全程见证兄长们的结拜仪式，趣味横生，终生难忘。时光飞逝五十载许，依然历历在目，依旧熟识他们中的每一个结拜兄弟。

在婚庆全程之中，结拜弟兄姊妹的功能责无旁贷。

1撑“迎船”，首当其冲

发“迎船”，接“新娘”，忙得不亦乐乎。当时机动车辆属于稀有交通工具，接驾主要依靠手摇船只，纯粹体力活儿，小弟兄们年富力强，舍我其谁？没人胆敢——“大摆喜事关”，设置路障，硬敲竹杠，索要钱物！

发“迎船”，接“新娘”

2搬“嫁妆”，争先恐后

当时即便尚无冰箱、彩电等重量级大家伙，不过五斗橱、子孙桶等木制大物件仍需人力搬运工。东家一般不“作兴”自己动手，有点忌讳的。

搬“嫁妆”

3闹“洞房”，当仁不让

那是少年们喜闻乐见的美事一桩。主要参与的演员显然是由一帮小弟兄支撑场面，大搞事情，烘托气氛，男女主角新郎新娘的节目内容花样百出。

现代人的友情演进

夏丏尊在《中年人的寂寞》一文中指出：真正朋友，恐怕要算“总角之交”或“竹马之交”！在中小学时代容易结成真实友谊，那时彼此尚不感到生活压迫，入世未深，计较的念头也少，密友的成全由于志趣相近或性情适合，性质比较纯粹。上世纪八十年代，笔者远走他乡求学，在苏南某县城最高学府同窗共学的吴江籍十一位男生，虽未曾在形式上结拜过弟兄，却是事实上的同舍好友，志同道合，“酒精”考验，一世情缘。现如今，年逾半百，事业有成，交往密切；岁月与日俱增，友谊历久弥新。朋友圈，圈朋友！

《中年人的寂寞》夏丏尊

尤其值得一提的还有，数位老乡同村发小，年少时在中华大地各省市深造修炼，彼时彼此鸿雁传情；学业有成之后又不约而同回归至县城工作，报效桑梓，建设江城。可圈可点，可喜可贺。他们在各个岗位上有所建树，各显神通，互勉共进。QQ群、微信群之间称兄道弟，互动频繁，亲切可人……

—END—

本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。