然知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷

   中华医学在实践中往往存在一种主观上的故意，非不能也，是不为也。自先秦《黄帝内经》以降，中华医学给人以貌似简陋的形象皆非技术落后，而是深思熟虑后的选择。如医人对于花果草木之品的执著。相对于其他，草木花果之品易于降解和循环使用。

   传统医学的整体观，天地万物，人与自然，调气以和气！因其所以者，故其把握生命之本然。

   思维上的超前，必定是决定了方法论的正确。如若不然，是其机理与实际的脱节，成为了形而上的孤岛！现代人并非能释然，故用简便之法来以替代。

   故内经之平素所问，不过为最为本真之机理！然知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。

   凡物必生于阴阳，运于五行，阴阳演则万物生，五行运则循行不已，有有于天地间。此乃天道，通者通之，迷者迷之，诸君细细思量之。此语并非故弄玄虚，而是理解之本然，万物之根本，归结于初始！

   然则天地任自然，无为无造，万物自相治理。 现代医疗之势，是其现代得一方面压制了人的“自愈”能力，另一方面强化了大众健康对于药物的依赖。忽视最为本真之物！故其可悲矣！

   鬼谷子言，(虽)变化无常，(然)各有所归：或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

   理为最简也，思之使然。