【原文】《九真要》外篇  <常處>

        道無始而有處。其未來也。無之。其已來也。如之。有物將來。其形先之。建以其形。名以其名。其言謂何。還形傷威。弛欲傷法。無隨傷道。數舉三者。有身弗能保。何國能守。有奇從奇。有正從正。奇與正。恒不同廷。

        凡變之道。非益而損。非進而退。首變者凶。有儀而儀。則不過。待表而望。則不惑。案法而治。則不亂。聖人不為始。不專己。不豫謀。不為得。不亂福。因天之則。失其天者。死。欺其主者。死。

        戮其上者危沒。心之所欲。則志歸之。志之所欲。則力歸之。故巢居者。察風。穴居者。知雨。憂存故也。憂之則取。安之則久。弗能令者。弗得有。常存同於心。上兆平安。常樹懷于曠。天道自附。

        帝。本立目之示也。心之綱也。眾兆之所聚也。故尊而王者謂帝。帝者。臣名臣。其實師也。王者。臣名臣。其實友也。霸者。臣名臣也。其實僕也。諸侯。臣名臣也。其實庸也。亡者。臣名臣也。其實虜也。

        自廣者。人絕之。絕之人者。其生危。其死辱翳。居。不犯凶。困。不擇時。不受祿者。天子弗臣也。祿薄者。弗與犯難。故以人之自為。敬勝怠者生。

        古之人。不仕于盛盈之國。不嫁子于盛盈之家。不友盛盈輕易之人。聖人。不執偃兵。不執用兵。兵者。不得已而行。知天之所始。察地之理。聖人彌論天地之紀。廣乎獨見。晝陰月夜。夜陰晝日。止乎獨在。時若可行。亟而勿言。時若未可。塗其門。毋見其端。天制寒暑。地制高下。人制取予。

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