寺堌堆的二月会

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寺堌堆的二月会

作者：杨恒坡

“走过南，闯过北，赶过二年的寺堌堆”，这句话用济宁方言读起来，那简直是鞝鞋不用顶针儿——真好!
寺堌堆是方圆几十公里内赫赫有名的史前文化遗址，而寺堌堆的二月会显然比前者更有名。每年农历二月，十里八乡的不用说，就连周边不少县区，也有不少人大驾光临。若干年前，二月会更是有名，毫不夸张地说，大江南北、长城内外，都有人来。新疆、内蒙大量出产马匹，客商吃完过年的水饺立即上路，就为了赶二月会。小时候赶会，总是心惊胆战地穿过一眼望不到边的牲口市，总是担心被马踢着。时光过去了四五十年，这种情景还历历在目。听说今年寺堌堆会又开始了，便抽空转了一圈，算是朝花夕拾。

隔着几里路就听见会上传过来的劲爆歌曲，临近一看人可真多。寺堌堆会这么有名不是无缘无故的。首先，这是一处新石器时代的文化遗址，应该是龙山文化类型，几十年前这里出土过黑陶陶片。处于黄河下游、鲁西南平原的济宁，地势是低洼的，所以洪水时代“堌堆”性质的、土山似的地表是很受先民关注和崇拜的;“堌堆”无异于汪洋中的一条船，承载着先民生的希望。其次，唐代兴建的“大觉禅寺”，对寺堌堆二月会的最终形成功不可没，这座寺院在上个世纪六七十年代的“文革”时期才被破坏掉。始建于贞观年间的大觉禅寺坐落于堌堆之上，规模宏大，声名赫赫，有“三竺胜地，九与灵山”之誉，是唐王朝统治者为观世音菩萨打造的一处道场。从建寺起，每年的二月十九，即观音菩萨圣诞日，僧侣齐聚，香客纷至，商贾云集，热闹非凡，这就是最初的“二月会”。科举制起于隋，兴于唐，完备于宋，成熟于明清;到了宋代，科举选拔人才的功能凸显，不少寒门士子通过苦读改变人生，给整个社会注入了极大的活力，中国的市民社会、世俗社会也很快到来。此时，庙会——有的地方叫山会——应运而生。中国人的狂欢，第一当然是春节，其次是元宵节，再者就是庙会了。但抛开节日因素，庙会实在是最大的狂欢，是非节日狂欢里的第一等;在宋朝出现了中国庙会的第一拨高峰，表明了一个朝代在文化发展史上独一无二的地位。英国历史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”寺堌堆二月会大规模兴起的具体时间虽然不好考证，但肯定也是在宋朝。如此，屈指算来，迄今已有一千多年的历史了。
堌堆还是那个堌堆，会还是那个会，似乎小贩的叫卖声还是千年以前的那个腔调，但川流不息的人群早已走过苍老的岁月，来到二十一世纪的今天。堌堆上有颗树龄1300年的古槐，黑而伟岸的身躯倔强地挺立着，默默地注视着、倾听着。如果能开口，那么，老槐树，你会说些什么?

一阵狂风，烟尘四起，混合着包子、烤串的香味，震天响的什么歌，扑面而来，似乎还夹杂着喧嚣的话语、一张张灿烂的笑脸。以前的二月会以物质交流为主，最有名的要算牲口市、木料市了，当然也少不了农具啥的。现在当然也有一些“交流”，但功能早已转型，以娱乐为主了。不光寺堌堆会，全中国所有的“会”都进行了这样的“变身”，这是社会发展大势造就的，是古会的美丽蝶变。我看到，偌大的会场，套圈的，砸布娃娃的，玩飞镖的，乃至什么“海盗船”、“快乐城堡”，占去了半壁江山;摩肩接踵的人群里，怀旧的人，也许会失落吧!同时失落的，还有开始的时间。以前二月会多在农历二月中下旬之交开始，现在则是取决于中小学生的双休，一般在二月中旬的第一个星期六，并且原来六天的会期，现在通常经过两次周末才罢会，近十天。一不小心，孩子们成了千年古会的主角儿。
蛰伏了三年，寺堌堆二月会又找回了丢失的春光。对了，忘了说具体位置了：寺堌堆二月会位于济宁市任城区唐口街道寺下郝村，村东。

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