《散原精舍诗编年笺注稿》1104

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酬涛园

蛮徼生还两鬓皤，空馀皮骨问铜驼（1）。补牢岁月魂犹醉，衔木平生意已多（2）。断烂贪看朝报在，阳狂屡杂市人过（3）。群雏有命谁能恤，任挂诗囊对饭箩（4）。

【笺注】

涛园，即沈瑜庆（详见0261《沈观察瑜庆饮集墩湖阁子》笺注）。九月十四日，贵阳光伏，时任贵州巡抚的沈瑜庆辞民军都督之邀，引疾取道重庆归沪。据《郑孝胥日记》，沈瑜庆于十月二十五日（12月15日）到达上海，后陈三立与之相见，沈瑜庆有《至沪呈子培、伯严、樊山、节庵四首》诗呈示，陈三立作此酬答。

诗描写了沈瑜庆来沪后，关心国事的烦乱心态，陈三立劝谕其对清廷付出亦是很多，不必执著，而应解脱出来，吟诗加餐。于此，也可看出陈三立与沈瑜庆对武昌之变的态度的差异：陈三立根本更多关注的是战乱的苦难，而非清室的覆亡。

（1）“蛮徼”二句：从蛮夷的边远之地生还，两鬓已斑白，只剩下一身瘦皮骨，还问着京城的状况！

“蛮徼”，蛮地，泛指边远地区。唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“深仁洽蛮徼，愷乐周寰县。”此指贵州。

“皮骨”，泛指身体。形容躯体瘦瘠。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

“铜驼”，铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。借指京城。明许潮《龙山宴》：“洛阳禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。”

首联写沈瑜庆从贵阳返回上海，瘦骨嶙峋还关心国事。

（2）“补牢”二句：妄想着亡羊补牢的岁月，还处于醉梦之中；你一生都如精卫填海，心意已付出很多了。

“补牢”，即“亡羊补牢”之省，语出《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”比喻对出现的失误，及时设法补救。清王韬《＜火器说略＞前序》：“然则来軫方遒，补牢未晚。”

“魂犹醉”，心还在醉梦中。宋张耒《观梅》诗：“不如痛饮卧其下，醉魂为蝶栖其房。”

“衔木”，即“精卫填海”之典，出《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙於东海。” 唐李白《寓言》诗之三：“区区精卫鸟，衔木空哀吟。”

此上句当指武昌起义后，沈瑜庆尚力图挽救。据《沈敬裕公年谱》：“武昌难作，公屡电请严办失守之大员，并责成海军提督助守汉阳，规复武昌。又派兵援川，节节进行。”（载《涛园集》附录，福建人民出版社2010年版）下句则宽解沈瑜庆，认为他为清室付出已很多。可见陈三立对于清室，并无坚执的维护态度。

（3）“断烂”二句：贪看那些凌乱的报纸新闻，屡次夹杂在市民中，佯狂经过。

“朝报”，朝廷的公报。刊载诏令、奏章及官吏任免等事。“断乱朝报”，宋王安石对《春秋》经的贬称。《宋史·王安石传》：“先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列於学官，至戏目为断烂朝报。”此比喻事实记载凌乱芜杂的新闻。

“阳狂”，即“佯狂”，装疯。《荀子·尧问》：“然则 孙卿 怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。”

颈联写沈瑜庆在沪的关心则乱的行止。

（4）“群雏”二句：孩子们各有天命，谁又能去接恤？率性地挂个诗囊，面对饭箩，努力加餐吧！

“群雏”句，陈三立自注：“两家子弟皆留学欧州，不获归，君诗及之。”沈瑜庆诗有“两家海外有号寒”句，故云。

“诗囊”，贮放诗稿的袋子。语本唐李商隐《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”

“饭箩”，用竹子编成的装饭的器具。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚＜示禅人心要＞》：“譬如饭箩边坐説食，终不能饱，为不亲下口也。”

尾联则表达了自己的劝谕，表面是宽解对子女在外求学的无助，实亦有劝解他抛开国事，作诗加餐。也是对沈诗“诗卷噉名宁早计，函书慰意强加餐”二句的回应。

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