这个日本人学王羲之的字，就像从一个模子里刻出来的

启功：他跟唐代书法家相比，也不落下风！

“书圣”王羲之的影响力不仅在国内巨大，在岛国日本同样不容小觑。曾有人说，自东晋以后历代书法名家，都是“二王”的门徒，这话并不夸张。

书法这一门我国特有的艺术，当它传到日本时，也必然带着“王氏一门”的烙印，日本引以为傲的“书道”，红极一时的“明清调”，概莫能外。

岛国古代书法史有六位名家，即“三笔”“三迹”，他们分别是空海、嵯峨、橘逸势与藤原佐理、藤原行成、小野道风。

当代书法家启功在《论书绝句》中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”这也能够看出“二王”与“草圣”张、怀在日本的影响力之深。

如果要在这六位岛国书法家中选出一位德高望重者，那就当属空海大师了，据说日本的平假名就是由他创造。空海，俗名佐伯直，774年（唐大历九年）生于日本四国香川县，唐延历二十三年（804年）他跟随最澄法师来唐，在此期间他接触了丰富的华夏文化，还与诗人白居易成为挚友。

当空海来到长安时，唐代已经到了统治的中晚期，此时的书坛虽不及之前那样名家辈出，但各位前辈的影响尚在，他接受崔邈的指教，又对颜真卿、李邕、怀素、张旭法帖多加临摹，进而钻研羲献笔法。

几年的努力让他“能梵书工八体”，尤其是行草书，深得右军遗意，就像一个模子里刻出来的。

空海传世书迹以《风信帖》为佳，启功就曾称赞“弘法大师书……必以风信帖为最胜，与中土中唐以来名家，固兄弟行也。”即使与大唐书法家相比，空海也不遑多让。

《风信帖》得名首帖“风信”二字，包含《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》三札。

此作完成于810年至813年间，是空海与其师最澄之间的通信，不论是书写格式还是笔法，将它与王羲之《十七帖》中诸信对比，会发现极为相似。

空海多藏锋起笔、侧锋行笔，笔画飞白连带，墨色枯润相杂，但不求字字连带；结字欹侧多姿、纵逸洒脱；章法上下致密、左右萧散，疏密得宜。

《风信帖》这三札对比也较为明显，首帖轻重、大小、浓淡对比明显，真行草三体交杂，富有韵律感；第二帖笔墨浓厚、气势雄强；第三件则草法飘逸，用笔潇洒空灵。空海寓法度于变化之中，既保留晋韵唐法，又有个人风格，是一位出色的书法家。

现在，我们将这卷藏于日本京都东寺的《风信帖》进行了超高清1:1复制，笔画、墨色变化自然灵动、纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！
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