诨名的记忆

诨名的记忆

老凡

老家寨子上的诨名很有些特色，少小离家也有几十年了，每每回想起上辈人的那些诨名雅号，总会勾起小时候对老家那些年代寨邻之间和谐温馨的生活回忆。日子虽然清苦些，但人心火热。茶余饭后，田间地头，诨名叫起，人和人之间的距离反倒是近了，更亲切了，时间久了，有些人的真实姓名都忘记了。

寨子学校旁边有个外公辈的叫江富宝，父母都没有文化，就请寨上的私塾先生起了这么个名字，意思很直白，富裕起来，能吃饱饭。富宝家祖祖辈辈都是给当地地主家卖长工的，到了他这一辈，解放了，家里分了田地，日子逐渐好转过来。

富宝还未成年，成天打起两块光脚板拖着两吊鼻涕走东家窜西家地玩，少年不识愁滋味。解放后的第二年，家里在分得的五分旱土里种了包谷和黄豆，秋收的时候，收获了大概一萝黄豆和两萝包谷，第一次自己种自己收，富宝的父母亲很是慰藉，老两口决定做一桌豆腐慰劳自己。

那时候大家都还在起步阶段，有点好吃的自然不能张扬，所以豆腐做好后，富宝的爹就把豆腐藏在灶屋的木桶里，第二天照旧又去地里了。哪晓得富宝第二天外头玩累了饿了，回到家里翻东西吃，把藏在木桶里的豆腐翻了出来。他狼吞虎咽生吃了两块后，又把包豆腐用的帕子扯出来，因为帕子上还沾有少量的豆腐可以用手指抠下来吃的，富宝想把家里做豆腐的事情让寨上的人都晓得，于是满心欢喜地拿着帕子满寨子边吃边炫耀。

这下子寨上好多人都晓得了，有个坐在寨子叉路口歇凉的老辈子，一辈子嗓门大，爱开玩笑，看到富宝手里拿着块包豆腐的帕子满寨子跑，就故意逗富宝：“富宝，你手头拿的是哪样，吃得不？”富宝用手把鼻涕一刮一甩，大声回答：“吃不得，是豆腐帕”。从那天起，富宝就得了个“豆腐帕”的诨名。我到寨上上小学的时候，只知道这个人叫“豆腐帕”，是外公辈的，不晓得名字叫什么。十几年前“豆腐帕”去世，我回去赶白事，看到灵牌，才晓得“豆腐帕”叫江富宝。

还是在寨上上小学的时候，父亲是生产队长，由于需要政治挂帅，生产队还配了一个政治队长，大概相当于后来的指导员之类的。政治队长是族家，和父亲是一辈的，年龄比父亲要长一点，从小我们就喊他大爹。

大爹的长相比较有特点，脑袋细细长长，两个肩膀没长好宽就往下耷，屁股倒是很大，走起路来一扭一摆的，讲话的声音尖细尖细的，走路的姿态和声音活像刚出壳的雏鸭，之所以寨上人给他送了个 “雅号”“满水鸭”。

我们这边“满”是家里排行最小的意思，因此这个诨名除了戏谑外，也有点同情的意思在里面。除了外形上面特点明显外，“满水鸭”的性格也是很有特点的，父亲每天早上要安排派工，农忙季节有时候忘记了向政治队长商量人员安排分工，政治队长总是要过问的，常常是大清早两个人还要“大声”协商一阵子，经常是以父亲这边妥协结束。

出工的社员往往在这个时候乐得清闲一下，“靠”袋叶子烟，或者是拿昨天晚上哪家动静有点大，婆娘的声音像羊子叫等等这些荤门子先打发一下，等他们两个“商量”完了，一天的劳作才正式开始。如果不听从他的分工建议，他有权向公社的“驻队”领导汇报，说生产队长独断专行，弄不好是要“上纲上线”。

“满水鸭”去世得比较早，分田到户没两年就走了，寨上人总结他这人心机太重，操心死的。父亲后来给我们回忆说，他的死，除了心机重、爱较真外，肝上早就有问题了，脸上总是黄黑黄黑的起泥巴色，所以不忍心和他唱对台戏，况且他还是兄长。父亲这人虽然性格直爽外向，做事也算稳当笃行，但上面给他配了个这么个搭档，硬是“窝囊”了好些年。

还有一个印象较深的诨名叫“八打卦”的，这个人真名好像叫蒲八，从四川那边逃荒过来都十几代人了，老人们都说“湖广填四川”，不晓得他们家怎么就倒过来往回走了。

这个人倒有些有点故事，祖祖辈辈都有做霉豆腐的手艺传承，加上历代当家主事的善于精打细算，家境也算过得去，生活条件要比起寨上哪些靠做长工、做佃户的家庭好得多。

解放后的第二年，响应国家号召，蒲八和寨上几个“合把”的小伙子悄悄地参了军，而且去的是天冷地冷的朝鲜“抗美援朝，保家卫国”，家里人也不知道他们是去了哪里，后来乡政府来通知才晓得他们去参军了，蒲八她老娘本来打算让蒲八接班传承手艺养家糊口，哪晓得一觉醒来影子都看不见，成天成天地哭，眼睛都快哭瞎了。

我们小时候也还看见过这个姓韩的老婆婆，撑根黑竹拐棍，背驼的基本上和地面是平行的，眼睛头的眼屎一堆一堆的，儿行千里母担忧啊。话说到了朝鲜后，蒲八这小伙子因为脑壳灵泛，上过几天私塾有点文化，人长得还有点帅，被分成文艺兵，部队上学会了笛子、京胡、唢呐好几种乐器。他十里八川的到处演出慰问基层，跑的地方多，见识自然也多，战士们的衣服破了，需要缝缝补补，蒲八还学会了裁缝。

可惜当兵第三年耳朵被炮火炸聋了，只能听安排退伍。退伍回到家，蒲八在家里整整把家里的架子猪卖了，买了台缝纫机，从此开始了裁缝手艺。拿布来他家加工也可以，请他上门做也行，有活路钱还有饭吃，和寨上哪些面朝黄土背朝天的比起来，会门手艺着实让人羡慕。

那时候的农村哪里天天有新衣服做，闲的时候，田坎上一坐二郎腿一翘，就开始眉飞色舞的摆他在朝鲜哪些故事，开始大家听起还新鲜，时间久了，一个个做活路的腰酸背驼忙的要死，天天听他在摆烂门子，慢慢的就懒得他理他了，碍于还要请他做衣服，偶尔也会搭白几句而已，背地都讲听他摆门子就像听道师诵经打卦一样，慢慢的就得了个诨名“八打卦”。

后来有人公开的喊他诨名，他倒也不在乎了，还是一有空就翻出那些年哪些陈芝麻烂谷子的门子成天摆，一辈子也没看到他下过田，快九十才去世，寨上人都讲他这一辈子“快活死”。

铁炮，羊肚皮，烂皮鞋，博士，铁炮…，还有好多诨名里的字因为方言的缘故写不出，寨上那些老一辈人好像个个都有诨名。现在我们好像很多人也有诨名，不同的是时代特点不一样。出门混差几十年，老家寨上老辈人的诨名成了乡愁的一部分，尽管那一辈人差不多都过世了，回想起他们那些“有味道”的诨名，就像看老电影一样亲切。

作者简介：杨绍凡（老凡），男，湖南新晃人，出生于上世纪六十年代末。九十年代初参加工作，一直从事传媒工作，先后任职电台、电视台播音员、记者、新闻部主管、副台长等。现为新晃侗族自治县融媒体中心副总编辑，一级播音员专业职称。从业30余年，先后有作品被省、市广播电视及纸媒采用。