我读《太上感应篇》：抵触父兄

作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

勤奋

传统文化认为，孝亲悌兄是最基础的伦理。这两伦搞好了，移孝为忠、移悌为信，人伦大道可几近圆满。善人变化气质，当首从父兄面前做起，务要一心爱敬、颜面和柔、说话和婉，由此习成性子方具和气格天的资本。若心中常有怒气甚或抵触父兄，就是违反伦常、背离情理，这是天地所不能容的。这样的人重则招灾生病，轻则诸事不顺，近则报在自身，远则殃及子孙。人生际遇，很大程度上根因在此。这些事情做不好，只知苦苦向外驰求，即是舍本逐末、缘木求鱼。尽管有些人很难接受这个道理，但并不影响这种规律性、必然性的存在。

我讲两个故事。明朝江西人费宏与一位好友下棋，在相互争胜时，打了好友的脸颊一下，好友心里很不高兴。费宏觉得非常懊悔，每天都到好友家请罪，但他始终不肯出来。费宏的父亲知道这件事后非常生气，就封了一条竹板派人送到京城，命令费宏自我责打。费宏拿着父亲写的书信和竹板到好友家中，自我责打三次，好友才出来见面，两人见面抱头痛哭。费宏说，罪过由我引起，你为何还要痛哭呢？好友说，你做错事还有父亲督促责备，我现在想求父亲督促责备，却是办不到的呀。于是二人和好如初。这位好友，父亲虽已去世，他在遭遇到事情时还能如此哀痛感伤，可想而知，父亲在世时他绝不会抵触父亲。

第二个故事说的是，后魏人崔孝暐侍奉哥哥崔孝芬，善进恭敬顺从之道，无论坐立进退，都惟兄命是从，一分钱一尺布，从不纳入自己私房中，家中的妯娌也都能够相亲相爱。尽管现在不少家庭没有兄弟姐妹，即使有的也大都分家另过，但这种侍奉兄长的恭敬态度是值得学习的。再者，以这种态度侍奉朋友、长上，不也是很重要的吗？