故园惊梦 | 幽然亭台化蓬瀛—济宁荩园故事

荩园正堂、长桥与六角亭

位于山东省西南部的济宁是京杭大运河沿岸的一座历史名城，古称任城、汶上、济州，元代改称济宁府，明清时期成为河道总督驻地，南来北往的官员、商贾在此汇集，繁盛一时，被誉为“小苏州”。

苏州以美轮美奂的园林著称于世，而济宁同样也拥有深厚造园的传统，明清两朝城内外园亭别馆星罗棋布，山水亭榭各有佳胜，可惜近代以来大多废毁，声名湮没，无人知晓。只有北郊的荩园幸存至今，其曲折的历史沿革和独特的景致风貌值得关注。

清代嘉庆年间，出身于本地官宦世家的文士戴鉴因为家道中落，移居城北八里的姜家楼，置办了两顷薄田，聊给衣食。戴鉴精通诗画，有很高的艺术修养，虽然生活贫苦，却能苦中作乐，在村里营造了一个简朴的宅园，取名“椒花村舍”。

这座小园便是荩园的前身，占地只有二亩多，主体建筑冷淘轩是一座三间小屋，一间作卧室，另外两间分别储存农具和粮食。院子里种了几十株辣椒树，枝干扶疏，秋天果实累累，可以摘下来做菜或制成辣酱，正如其诗中所云：“赤色合瓮酱，辣味调盘疏。”此外还有槐树、枣树、梅花、菊花、红豆和艾草相伴，清幽恬淡，仿佛东晋陶渊明的田园再世。所在村落因为戴鉴的缘故改称“戴庄”。

道光十八年（1838年）戴鉴去世，家徒四壁，依靠亲友帮助才得以下葬，椒花村舍被转售与富绅李澍。李澍字东泉、号荩园，出身于本地另一名门望族，家境豪阔，祖父、伯父、兄长均出仕为官，本人也有郎中之衔。他买下椒花村舍后，大加扩建，栽种了十亩牡丹，并改名为'荩园’，又称“东泉别墅”，以“幽雅恬静”见长，成为济宁数一数二的名园。“荩”原指微弱细小的草本植物荩草，蕴含自谦之意，同时也有“忠诚”的涵义——古人用“荩臣”来形容忠直的大臣。

李澍去世后，选择荩园墙外一侧为长眠之地，其子孙继续经营此园。光绪十三年（1887年），李澍的四世孙李善虎将荩园卖给了天主教圣言会。

圣言会大圣堂

圣言会是天主教一个重要的修会组织，晚清时期进入中国内陆，山东南部是其第一个传教区。光绪二十三年（1897年）发生巨野教案，清廷被迫与德国签订《中德胶奥租界条约》，赔偿巨额银两。济宁总铎福若瑟神父利用清廷赔款，在戴庄购买了更多的土地，修建了一组占地二百余亩的教堂建筑群，包括大圣堂、神学院、修道院、师范学堂、中小学、医院、宿舍等设施，以此作为圣言会中国总会的驻地。

荩园成为教堂的附属花园，用作修士们学习和静养的场所，称“避静山庄”，还在园北新栽大片的糠椴树，辟为“圣林”。宣统元年（1909年），曾任太康知县的当地文人夏联钰前来游园，作诗云：“戴园十亩牡丹开，访艳车驰响似雷。”“树来异国新名译，竹记当年旧主栽。”诗中还提到园中水井上安装了风轮装置，汲水便利。

从清末到民国的几十年间，戴庄教堂成为天主教在华的活动中心之一，在国际上知名度很高，据说从国外写信，地址只需写“中国戴庄”即可保证送到，而藏在其中的荩园反而逐渐少有人知。但无论如何，这段经历给荩园留下了近代中西方文化交流的特殊印迹，至今海外访客仍络绎不绝。

新中国成立后，传教士陆续回国，戴庄被人民政府接管，利用教会医院旧址先后建设鲁中南疗养院、山东省第四康复医院和济宁市精神病防治院，原有建筑大多得到保存，荩园也基本保持清末面貌，1992年成为山东省重点文物保护单位，并向公众开放。

荩园现状平面图

1园门 2南山 3六角亭遗址 4北山 5方亭 6正厅 7六角亭

花园的东侧原本是一处两进的宅院，第一进前院前部已被拆改，其主厅和第二进院保存较好。主厅是一座四开间建筑，东侧带三小间耳房，墙体用当地常见的青砖砌筑，硬山灰瓦顶，具有端庄硬朗的北方特色，与粉墙黛瓦的江南园林建筑迥异。1908年福若瑟神父就在耳房中逝世，后人在厅前的绿地中央立有他的雕像，以作纪念。

荩园园门

园门东向，开在南院西墙上，采用歇山屋顶，拱形门洞上有晚清文人夏大观所题“游目骋怀”四字匾额，源自东晋王羲之的《兰亭序》。门两侧砌筑漏空花墙，效果类似江南园林中的漏窗。

荩园南部假山

荩园北部假山与方亭

入门即见南北两座假山横亘，绵延四十余米，南山略小而北山较大。南山上曾建有一座小巧的六角亭，现仅剩台基；北山上建有一座方亭，山径两侧竖立多株姿态秀美的大型太湖石，在亭东北侧形成最高的主峰。

荩园北山上罗列的湖石

这两座假山具有类似屏风的作用，称为“屏山”，由于年久失修，叠石略显凌乱。假山下部为凿池开挖的泥土，外部包砌青砖，再于其上叠置蜿蜒嶙峋的山石，点缀亭台，种植花木。山势北高南低，有明显的主峰和余脉，体现了画意对造园的影响。

园中心辟有一座长方形的大水池，四周以砖砌栏杆围绕。池中央偏北处筑大平台，分为三层，上建正堂，五间周围廊歇山建筑，南侧对称种有两株古柏，一挺直，一盘曲，宛如双龙盘旋。平台东、南、北三面各以一座石平桥与对岸相连。南桥最长，中间又筑一座小平台，台上建六角亭。

清代文人吟咏荩园的诗中称颂其景致为“尘世蓬瀛”，意思是“俗世中的蓬莱、瀛洲”。园中以大方池为主景，池中堆叠大小两个平台，分别设置正堂和六角亭，辅以形态奇崛的古树，用象征性的手法展现了“海外仙岛”的主题。这种水台敞厅的模式最早可以追溯到商周、秦汉时期的“高台厚榭”，后世较为罕见。

荩园池边古檀树

园中尚存多株古树，春夏之际遮天蔽日，大有隔绝尘嚣的意境。除了正堂前的一对古柏之外，假山上还种植了十余株柏、柳、槐等高大乔木，颇有山林葱郁之气。池岸多为柳树，点缀几株古檀，枝干大多垂向水面，其中一株檀树的浓茂枝叶几乎将半个水池遮住。正厅北侧的大片林地包含银杏、黄连、朴树和糠椴等众多百年以上的古树，最著名的是两株树龄高达二三百年的流苏，每到春日，满树繁花似雪，令人称绝。

荩园的总体格局明确强调中轴线，显得方正端庄，正是北方私家园林的典型风格。全园建筑物数量不多，空间比较疏朗，于简洁之中蕴含着幽雅的情趣。

值得一提的是，在明末之前的南北园林中，开凿方池与罗列石峰的现象都比较常见，被造园名著《园冶》归纳为“池凿四方，峰虚五老”，后来江南园林逐渐摒弃这类做法，但在北方园林中依然延续这个传统，荩园就是一个典型的例证。

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