经典简帛，一座有待深入发挖的书法宝藏

书法的承传中，经典书家、经典作品起到链接作用。有的是连续不断的风格延续，有的是相隔数百千年的知音呼应。前者最具代表性的如王羲之、颜真卿、苏轼等，他们之间有承传，每个人又自成风格，形成风格再延续。王献之、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、李世民、米芾、赵孟頫、文徵明、王铎以至现当代沈尹默、白蕉等，都是鲜明王羲之书风承传。而柳公权、杨凝式、蔡襄、苏轼、黄庭坚、傅山、刘墉、钱沣、何绍基、翁同龢以至谭延阖、谭泽阖、张謇等为颜真卿书风演变。可以说，这种大风格链上的每一位有成就的书家，都又是支流的源头，形成丰富多彩的风格延续。

至于像黄庭坚师《瘗鹤铭》、吴昌硕写《石鼓文》，以形成自己主风格的承传现象，也代不泛人，也是有趣值得研究的现象，属于经典再认识、再“开发”。特别像吴昌硕写《石鼓文》现象，使发现于唐初的《石鼓文》的书风焕发出了前所未有的生机，既成就了吴昌硕的主风格，也形成近现代书风承传的一个亮点。

在近现代，相比于以上这种经典传承延续，新出土古代书法资料的认识与承传也是一大特点。如大量金文、甲骨文、简帛的出土，也使金文书法、甲骨文书法、简帛书法得以重视与发展。如何绍基、吴大澂、黄宾虹、容庚等于金文，罗振玉、潘主兰等于甲骨文都有承传之功。简帛书法的出土量大、字数更多、风格更丰富，战国、秦、汉近千年间书法资料相继面世，不仅时代风格、地域风格有体现，而且书法风格也多彩，大篆体、秦隶、汉隶、章草等皆有。

但是，简帛书法的再认识、再“开发”利用尚任重道远，是一座有待深入发挖的书法宝藏。金文、甲骨文多为铸、刻，而简帛书的墨迹优长，于笔意、书写者性情的保留更为周全，更具“书写性”。观当代来楚生先生隶书化刻为写，自然高古，应该说简书对他的启发作用不容忽视，从其临《乙瑛碑》选，就可见简书笔意。

肩水金关简是宝贵的书法学习研究资料，本期刊出“诸体”兼备的简书，其中既有变化丰富的隶书，也有体势各异的草体，甚至有近似钟繇风格的隶向楷变的书写。这些书法中不乏艺术性很高的书写，应是当时书写“能手”之作，又因是记事类自然书写，所以心手两畅，成就精品。

每类经典书法资料、每种经典作品都会孕育出代表性的书风、大家，如前所述情形外，还有赵之谦于魏碑、于右任于魏墓志都各有所得。因而，简帛书于当代的书法发展亦应有促进作用。事实上，从当代各类书法大展的入选作品看，简帛书风亦有增多趋势，从形式取法到书风临创都有，这也是可喜的现象。但只有像吴昌硕写《石鼓文》那样取法之而卓然大家的现象在简帛书风承传中出现，简帛书风才会真正复兴。处于书风多元化趋势在增强的今天，对此似应充满希望。而简帛书法资料的系统、高质量出版，为此提供了物质基础。

☆ 经 典☆

本文节选自《书法》杂志10月号卷首语

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