admin 彦滨说：《增广贤文》第十一集
有福伤财，无福伤己。
这句话是说，当遇到事情时，聪明的人会舍弃钱财，保存自己，那他就是有福之人；愚钝的人，会挡在金钱的前面，保护钱财，却伤害了自己，那钱财他自然也无福消受了。
要知道，钱财乃身外之物，身体才是一切的根本，必要的时候，我们要知道孰轻孰重，懂得取舍之道。
比如某个人遇到地震，他如果不立刻想着带家人逃跑而是先去收拾值钱的东西，那一切都晚了，财也破了人也伤了，造成这个结果，是因为他不懂得取舍之道，将本末倒置了。
所谓留得青山在，不怕没柴烧，天生我材必有用，千金散尽还复来，我们要懂得这个道理。
对这句话还有一种理解，可能是说啊，古代百姓要去服劳役，那么有钱人家呢，就可以花钱来免除劳役，没钱的就只有派人丁去做了，作者可能想借此表达一种对当时社会不公的不满。
失之毫厘，谬以千里。
我们永远不要忽略小事，很多事出现大问题就因为在那毫厘之事上出错，大方向所有人都能关注到，但细节往往不被察觉，所谓千里之堤，毁于蚁穴，这毫厘之差往往是决定成败的基础因素，故不可不慎重。
尤其在科研领域，那是一丁点的错误都不允许犯的，越是精尖的，比如航天航空，其要求越高，就算一个小数点出错那后果都不堪设想。
所以我们要想走得更高，做更大的事，首先就要培养自己严谨认真的性格，对自己严加要求，从基础做起，从小事做起，一丝不苟的对待生活、工作中的每一件毫厘之事，不使有失。
其实做人也是如此，若以恶小而为之，感觉这个恶太小了，没什么影响，做就做了，那就是失之毫厘，殊不知，当您做的那一刹那，就是种下了一个恶因，一个毒瘤，一旦种下，很难清除，并且会越生越大，最终无法自拔，谬以千里。
所以我们要勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
迩，就是闻名遐迩的迩，遐是远，迩是近。
这句话可以有两个理解，一个是说，要想攀登高处、走向远方，一定要从低处、近处开始的。
这叫高处着眼，低处着手，凡事都有一个过程，所谓千里之行，始于足下，路要一步一步走，学问要一点一点积累，不要好高骛远，不要幻想一步登天，因为一口永远不可能吃出个胖子。
对于事业，倒可能一飞冲天，你家族门第高，或是有贵人相助，给你一个飞行器，那自然不用一步步攀登，但即便如此，您也要具有驾驭飞行器的能力，否则就不知道飞哪去了。
而对于学识，那可真的不分高低贵贱，非常公平，每个人都要一本书一本书阅读，一个知识点一个知识点记忆，才能达到理想的高度。
所以，想攀登高峰或欲行远路，就要从眼前着手，扎实自己的能力。
第二个理解，可以说，即便在峰顶的人，也是从低处上去的；在远方的人，也是由近处走去的。所以莫欺少年穷，别瞧不起在低处的人，别看他现在在低处，只要他肯努力，总有一天会上到峰顶的。
不管如何理解，总而言之，人若想登高行远，没有捷径，唯有踏实。
三思而行，再思可矣。
这句话是源于孔子和季文子的一段故事，是说'季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。’
原文的意思是说啊，季文子这个鲁国大夫凡事都要思虑再三然后去办，孔子听说后，说，其实思考两次就可以了。再，就是两次的意思。
也就是，他不止是表达人们凡事要思虑再三然后去做，重点在后面这句'再，斯可矣’上，是告诫人们也不要思虑过重，那样就容易优柔寡断，应该明确了目标，思考一下确定没问题，然后就雷厉风行去办。
我们生活中也要注意，做事情是要考虑周全，但不要拖泥带水、想得太多，因为没有什么事是绝对完美的，考虑过多只会让你踌躇不前，错失良机，只要不违背道义，不损人利己，那就放手去做，只有做了，在过程中遇到问题，逢山开路，遇水搭桥，兵来将挡，水来土屯，这才是丈夫之决断。
使口不如亲为，求人不如求己。
'使口不如亲为’这句话和上面一样，告诉我们，多想多说，不如亲手去做，理想再好，光畅想没有用，'再思可矣’，需要着手去做，才能'自卑而登高’。
'求人不如求己’这句话，并这不是说凡事都能不求人，人本来就是群居动物，独木难立，都需要互相帮助与支持，有朋友资源不是坏事，找朋友帮忙也绝不丢人，而且能正确的利用资源那是有能力的象征。
不过记住，别人再有能力、对你再好、再靠得住，您也只能是借力，不可全赖对方，做一件事要在自己的能力范围内，自己是根，别人是枝，实力是源，帮助是流，我是主，他是辅。
如果做这件事自己不是主心骨，没有一把好手，全靠在别人身上，那是绝不长久的。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
这两句话本来可能是分开的，但是我想把他们连在一起讲一个故事给大家：
说有两个兄弟，小的时候感情很好，但是一个贪玩，一个好学，结果，长大后，贪玩的一事无成，留守在家种地，好学的学业有成，金榜题名，飞黄腾达。
两兄弟各奔东西，逐渐疏远，因差距太大，写信也没有了共同话题，慢慢的便断了联系。
此后，留守的那位不断听到腾达的朋友扬名天下的讯息，耳听妻子的对比埋怨，邻里的唏声嘲讽，反观自己的无能与窘迫，他不禁起了嫉妒之心，生了嗔恨之念。
他想，为什么我不如他？
他恨，为什么他不帮我一把？
就这样，从白天想到夜晚，从黑发恨到白头。
直到有一天，听说腾达的朋友已然离世，而他恨意犹然存。
一位云游的智者看到他愤恨的模样，留给他一句'嫉才莫嫉食，怨生莫怨死’便走了。
这里插一句，这句谚语的'嫉财莫嫉食’，财是财富的财，我查了所有的版本都是这个，翻译就是说宁可嫉妒别人的财富也不要嫉妒对方的饮食，至于如何理解，也全无可信之说。
我在想，财富和饮食都代表这个人的生活条件啊，没有什么区别，有什么嫉这个不嫉那个的呢？说不通的，所以我大胆猜测，这个财啊是古人流传下来有误，不是财富的财而是才华的才。
接着这个说故事，智者是说你不如他，是有道理的，因为你当年没有好好念书啊，所以差了一步，其实后来你本来也有机会的，如果你嫉妒他的才华，嫉妒才华你就奋发图强，努力学习，想办法赶超他，成为一样优秀的人，但是你没有，你只是嫉妒人家的生活条件，看人家好起来你生气了，人家的生活条件是自己创造的，人家学习的时候你玩呢，你提前享受了，现在怨得了谁呢？
你知道你朋友为什么腾达了也不帮你，因为你这个人整天就知道埋怨嫉妒，还不上进，人家是国家栋梁怎么能推荐你这样的人呢？
而且我看，他没推荐你就对了，人家活着的时候你埋怨也就是了，人家都死了你还嫉恨，你这个人太可怕了，心胸狭窄，若让你掌权，不可收拾。
故事讲完了，那么这句谚语，这个故事告诉了我们什么道理？
第一，不要嫉恨比你强的人，如果一定嫉恨，那要嫉妒对方的才能，因为嫉才能让你进步，知识的增长你能掌握啊，嫉妒就去赶超嘛，但不可嫉妒对方的财富，嫉富只能让你变成怨妇，因为财富的增长你没有聚宝盆，控制不了，嫉妒也没用啊。
第二，不要怨恨，但如果一定怨恨，那怨生莫怨死，死者为尊。活着怨恨就可以了，死了还有什么过不去的呢？
人的心胸要宽广，也要给对方留有余地，不可以赶尽杀绝。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
这句话是告诉我们，人要学会自我调节心态，在很累的时候，稍停一下脚步，不要盲目比高，偶尔比比低是很能得到自足的，虽然这种调节不可以作为常态，作为常态人就会怠惰，安于现状了。
怎么比呢，这句谚语说了，老了不怕，那不还有故去的么，还有多少年少而夭的，我们已经享受了很多了。
就像丢一百块没什么，还有被骗一万块的呢，被骗一万块不怕，还有做生意赔一百万的呢，赔一百万不怕，还有负债很多，承受缧绁囹圄之苦的呢，就是蹲监狱呗，蹲监狱不怕，还有被迫死去的呢。
不过重申一句，这样的递减意识大家要自我把控好，因为他是一把双刃剑，虽然能让人心情稍得安慰，但也容易让人不思进取。
墙有缝，壁有耳。
这句话是告诉我们隔墙有耳，说话办事要小心，尤其涉及到重要的机密事更加万万不可大意，当心有心人，不要犯掩耳盗铃的错误，感觉自己说的话没人听到。
另外，也告诉我们不可做亏心事，我们以为无人知晓，岂不知'暗室私语，天听如雷’，逃得过人察，逃不出天眼，墙壁上长的耳朵，那就是天的代理。
好事不出门，坏事传千里。
这句话，很现实，如果您做了好事，大家即便看到了，也鲜有宣说者，概因人皆欲自己光鲜，不愿消耗自己的口舌替别人贴金吧；但如若您做了坏事，转日必当满城风雨，尽是沸沸扬扬，亦或窃窃私语，此因人皆欲贬他而扬己，贬时为增加精彩度，更会张冠李戴，添墨涂彩，事情本是一，传后便成七，传得越有趣，便能致千里。
我们能做的，唯有扬善不传是非语，自己不做亏心事。
虽然即便如此，仍不可避免被人传说是非，然守住己道，无愧于心则可。
若要人不知，除非己莫为。
没有不透风的墙，如果您感觉这件事见不得光，不想为人知，那唯一的办法，便是不做，这是最安全的保障。
此事既不欲为人知，必是亏心事，做了定难以面对自己的良心，所以'莫为’便是对自己最好的解脱。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
为人一生，亏心事不做，无事不可对人说，修得一身正气，那么半夜突闻敲门，也绝不会恐惧。
我们之前说了，就是半夜鬼来敲门，因为我没害过人，我也知道这鬼肯定找错人家了。
这种坦荡会让人产生真正的自信与无畏。
相反，如果做了亏心事，那一辈子心不安，一个错事，他就得一生胆战心惊，何苦呢？就算真的邻居敲错了门，他都会吓得拔足而逃。
所以，想让自己活得无畏，还是草木皆兵呢？由您自己决定。
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