《增广贤文》第二十六集
增广贤文
增广贤文(26)00:0012:18文/音:袁彦滨世上若要人情好,赊去物品莫取钱。
这句话是说,钱借出去的时候你就打着不往回要的准备,互相之间就都能有个好人情了。
当对方还不上的时候,你不怨他,他也不恨你。
有多少朋友因为借钱的事儿最后闹得反目成仇啊,所以在往外借钱的时候一定要根据自己的实际情况,如果拿出去这点钱对自己无关痛痒,帮别人一个忙,还不上就当丢了,还有个人情在,挺好;但自己本身就不宽裕,对这个人也不是很有把握,那就别往外借了,没什么磨不开面子的,实话实说,先小人后君子,比死要面子活受罪,先君子后小人好得多了。
您得知道,只要您去要了,立刻就会成为对方催债的仇人,所以这个道理明白,再遇到有人管您借钱的时候,你自己做一个判断吧。
生死有命,富贵在天。
这句话和《增广贤文》中一贯对待时运的态度是一致的,就是说命由天造,人力无法改变,比如之前说的'万般皆由命,半点不由人’。
但我们讲过了,命运之数不是这么看的,如果先天很好的命运不好好珍惜,也会变坏,本来不怎么好的命运通过好好修行,也会转好,所以天赐是一方面,但最重要的是后天个人的修为。
这句'生死有命,富贵在天’,最早是出自《论语》,但他的原文是想表达另外一层道理,我们看一下,原文是这样的:
'司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。’司马牛是孔子的弟子司马耕,字子牛,他忧郁的说,大家都有兄弟,为什么唯独我的兄弟死亡了呢?
其实不是真正的死亡,而是他的兄弟们犯上作乱,与自己道不同不相为谋所以分道扬镳了,在心里上死亡了。
子夏便劝他说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
子夏名叫卜商,'商闻之矣’就是我自己听说过,我听说过'死生有命,富贵在天’的话,但我不这么看,如果一个人有敬畏心,不犯大的过失,并且谦恭有礼,那么天下都是他的兄弟,何愁没有兄弟呢?
也就是你的命,是,现在和亲兄弟反目了,但因为你的人好,那我们都是你的兄弟,所以事在人为,人无法逆天改命,但可以翻开过去的篇章,开创崭新的未来。
击石原有火,不击乃无烟。
人学始知道,不学亦徒然。
这句是说,石头通过摩擦碰撞会产生火花,但如果你不去击打,那自然连烟都没有了。
这就是说事物的原理你光懂得了还不够,还需要实践动起来才能完成。
下一句'人学始知道,不学亦徒然’,同理告诉我们,知识就在那儿,对每个人都是公平的,但只有去求知的人才能得到。
莫笑他人老,终须还到老。
这句往后的三句俚语连起来好像一首相互没有关联的打油诗,没有特别深奥的道理,我们就放在一起说吧。
'莫笑他人老,终须还到老。
和得邻里好,犹如拾片宝。
但能守本分,终身无烦恼。’
'莫笑他人老,终须还到老’就是说不要欺人老,谁都有老去的一天,我们要尊敬老人。
在家,尊重孝敬父母、爷爷奶奶,姥姥姥爷,不用说了,他们生病了需要您照顾不能嫌烦,现在无需去卧冰求鲤,但也要做到扇枕温袭,那样老人会菽(shū)水承欢,简单的陪伴他们也会欣慰的,而且您的所作所为下一代也都看在眼里,他们会仿效您的模样去对待未来老去的您,言传身教啊。
在外呢,主动去帮助那些需要帮助的老人,坐车让个座位,搀着过个马路,遇到摔倒的扶一下,看到拎重物的帮着送一下,都是应该的,这些如果做不到,最起码不能欺负老人,坑老人,我看到很多啊,有的小手机店碰到老人手机不会弄了,这些电子设备对于老人当然是关山难越,一窍不通,但其实就是很简单的调试一个设置就解决的,他们就黑老人几十块钱,你说这钱能花得安心么,还有一些专忽悠老人卖无效保健品的药店,这些人啊,这个钱啊,不是这么赚的,你这样赚昧良心钱,早晚会自食恶果的,那钱花不在自己身上的。
和得邻里好,犹如拾片宝。
这是说邻里之间要和睦相处,这是您宝贵的财富啊,真的是这样,我深有感触,我感觉我积了多大的福能有我家这些好邻居,我家养狗啊,六只啊,我不在家就会叫嘛,正常邻居早不耐烦了举报投诉那就麻烦了,但我家的邻居有我家门密码,小狗叫的厉害了直接进来帮我照顾,有的邻居知道我自己生活啊,他们家做了饭就叫我去吃,我要说忙呢回家就看着桌子上摆着饭菜,给我送屋里来了,还帮我洗衣服擦地,真的这些感动的事天天都在发生,就是一家人一样,您说我有没有福气吧。
但有多少邻居处不好,天天打,现在还有什么震楼器,是,人与人之间不一样,有的不讲理的我也知道,但您说那住着多别扭,楼上楼下都是仇人,拉着脸骂着你,这房子就会缺失一些家的味道,但处好了您说是不是财富吧,那种磁场真的是千金不换的宝贝。
但能守本分,终身无烦恼。
这句是说人只要能守住本分,内心就不会有烦恼了,大家说才不是呢,本分人最吃亏,是,有的事看似是表面吃了亏,但吃亏是福,您相信我,您往后看,一个人只要心中能做到无愧,那是最好的状态,至于表面上的烦恼都是暂时的,能解决的,但若违背良心做事,那内心的烦恼是真正的,如影随形,让人寝食难安的。
后面还有不少类似这三段的文句,或者通俗易懂,或者和前面雷同,没什么讲解的必要,但为了保证这部《增广贤文》的完整性,我们还是要简单说明。
大家做事寻常,小家做事慌张。
这个大家啊,我们不一定理解成大户人家,指经济地位的崇高,小家自然也不是说平常百姓。
这个大家小家是相对的,前者可以理解成有大家风范,经历过世面,遭遇过风霜洗礼的人。
寻常百姓的小家庭中也会有这样的'大家’出现,声名显赫的大家族里自然也会有未经风雨'小家’存在。
那么'大家做事寻常,小家做事慌张’就是说因为'大家’见多识广,什么都经历过了,所以处事不惊,能做到泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,遇到什么变故都能泰然自若,视作等闲,寻常处之。
而小家子气的人,因为经历的少,自然做什么事都显得慌里慌张,患得患失了。
这个'大家’的气度装是装不出来的,需要你的胸怀和经历,我们可以慢慢的培养这种气质,机缘到了自然流露出'大家’的魅力,但没达到那个境界,急着盲目的仿效,那东施效颦是不好看的。
大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。
这个大家和小家也是相对的,大家指有智慧的父母,他们会循循善诱,耐心的教导孩子礼义廉耻,当孩子做错事,他们会严厉的申斥,不过孩子会意识到自己哪错了,从而由心而发的改正,真正能达到治本的效用。
但是小家呢,就是不懂教育的父母,平时不教给孩子们道理,教的都是些斤斤计较,小家子气的事儿,而当孩子犯了错,便施以蛮力,毒打谩骂,这样小孩子不知道自己错在哪啊,他除了恐惧没有思考的空间,说下次不敢再犯也是因为害怕挨打而不犯,是治标不治本也。
而且要碰着叛逆心强的,越打我越要犯的那就更不好管理了。
所以教育是一门学问,家长们一定要学习,最基础的,你要交给孩子们做一个正直的人的道理,即便家长经历了社会的洗礼,自我感觉做人还是厚黑点好,相信我,那不是正道,而且你面对没有判断是非能力的孩子时,一定要脱去疲惫,灌输他正能量的知识。
君子爱财,取之有道。
贞妇爱色,纳之以礼。
这是说人可以重视、喜爱钱财,这不是错,但你赚的每一笔钱都要靠正道而得,这样花得才踏实,至于不义之财,绝不可取,能做到这样,您再爱财也不是贪财。
下一句,'贞妇爱色,纳之以礼’可以有两种理解,一个是结合上面的,说君子爱财,得取之有道,那君子爱色,也要明媒正娶,你喜欢这位贞妇,这叫贞妇爱色可以,天经地义,但得明明白白的,让这个感情见得了光,不能偷偷摸摸的行苟且之事。
另一种理解,是说贞洁的女孩可以喜欢化妆打扮自己,这和君子爱财一样,无可厚非,但是你不能妖,你的妆容和穿着不可以妖媚,以勾引人为目的。
大家说你太老土了吧,那些模特不都那么穿么,那是艺术。
我可不这么认为。
现在女孩抱怨怎么找不到好男人呢?怎么我遇到的都是想勾搭我又不负责的海王呢?怡容诲淫啊,是你自己感召来的,是你教诲得到他们邪淫,你把自己打扮得极其露骨,好男人看着你早吓跑了,谁敢让自己媳妇光个膀子出门啊,喜欢你也不敢接触了,但是你能感召到谁呢?感召到那些只想和你玩玩,没有得失心的渣男呗。
记住,女人不是不可以美,庄重的美,是能吸引到正派的人的,而且能让心术不正的男人望之却步,但那种魅惑的美,感召来的都是流氓,女孩子的青春就一次,虽然现在社会开放了,但是你们要自重啊。
福祸无门,惟人自召,吸引什么样的人,都是您自己能把握的啊。
善有善报,恶有恶报。
不是不报,时候未到。
这句就不多讲了,大家都知道,就是看能不能相信。
就算为了您自己,您也尝试着不行恶事,多行好事,看一看有什么变化吧。
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