《增广贤文》视频讲解25-31

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

这句话作者是想表达什么呢？

我想作者是想说：人和树都是天地所造的生物，但论起寿算来说，树木要比人久得多。

大概是因为树在山中，远离人间烟火，无有喜怒哀乐，不操心，也不算计，所以能得长寿。

而人们在世俗中，多是疲于生计，难以知足，勾心斗角，你争我夺，这岂是养长之道？故而难得长生。

但若完全似树一般，无欲无为，纵使孤零零的站立千年，又有何意呢？

而若全然放纵人性，莫说百年，半百恐尤难及也。

所以，我们最好的状态，当兼有人性与树性：

嬉笑怒骂，有血有肉，完成为人当担的使命；

不争不求，顺其自然，修行如同老树的品性。

力微休负重，言轻莫劝人。

这是告诉我们凡事要量力而行，有多大能力办多大事，不要不自量力，这会帮你减少很多麻烦。

比如看到别人搬东西，你明明没有承受那个重量的力气，一定要去抬，结果东西摔坏了，自己也受伤了，你是好心，但是给别人带来了损失。

还有一种人，爱面子，喜欢说大话，和朋友讲话大包大揽，什么事儿我都能给你办，结果呢，朋友相信了真有事儿托付给他了，但他办不了啊，承下来了，结果自己闹得灰头土脸不说还耽误了朋友的事。

所以人贵在有自知之明，同时不可妄言啊。

言轻莫劝人，也是告诉我们人微言轻的道理，说的话没有分量自然不会被别人重视。

那么我们需要做的，既然想帮人，想劝人，这个心是好的，不过想达到正面的效果，那就要强大自己，增强自己的力道，增重自己的分量。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

这句话字面意思啊，还是灰色调的，意思是：没钱就别总搞社交，大家都不愿意带着你；遇到困难也别找亲戚，亲戚也不会帮你，还嫌你烦。

还是那句话，我们阳光一点，换一个正能量的思路解释吧：

无钱休入众，就是说当实力不足时，我们应该潜下心来好好学习，努力工作，同时学会独处，不要总去搞一些无用的社交，浪费你的时间和精力，当然，主要是指无用社交，知己在一起是需要的。

遭难莫寻亲呢，是告诉我们遇到困难要自己解决，不要给别人添麻烦，不要总想着家人朋友是万能的，是我的后盾，我随便做什么事儿都行，反正有他们帮我撑腰，这个思路不对。

只有凡事靠自己，我们做事时才会更谨慎的量力而行，行稳致远。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

这就是不做亏心事，不怕鬼敲门。

皱眉事是什么？是你一想这个事我做的不地道啊，然后眉头一皱，当这个时候，你皱眉了恭喜您，说明您有良知在，您知道这是错的，那么赶快，打消做这个事的念头，遵从自己的良知去办。

人的一生如果能做到事事不违背良知，就算不可能令所有人满意，但大概应该不会有恨你恨到咬牙切齿的人了。

大丈夫一生当活得坦坦荡荡，光明磊落，无事不可对人说，这你就修成了一股正气，鬼敲你的门你都不会怕了，你心里想，我也没害过人，你肯定找错家了。

相反的，心里有鬼的就会杯弓蛇影，坐立难安了。

所以想要怎样的人生？您自己说了算。

士乃国之宝，儒为席上珍。

士，是士人，这里指有气节的人，他们是国家的财富。

儒，是儒士，这里指有才德的人，他们是与之交往者的珍宝。

无论是国家还是个人，谁不欣赏既有道德操守，又有才具的人呢？和他们在一起，就像是探索一座宝藏，你能源源不断的汲取宝贵的知识，而且不自觉的自惭不如，然后见贤思齐。

所以我们要多与高士交往，这不是指名利场的高低，而是精神思想上的，你能获得很大的提高，向他们虚心请教，进而把自己也培养成别人眼中的国之宝、席上珍。

与高明之士交往很重要。

若要断酒法，醒眼看醉人。

这句话是说：要想戒掉酒，那就清醒着看一次别人的醉态，如果感觉失态不好看，不想让自己也那样，下次喝酒时就学会控制了。

其实有些事和醉酒一样，我们很多时候看不清自己的问题，失态确也不自知。

但当局者迷旁观者清，我们看不清自己，看别人失态却很清楚，那如果我们能借机反省自己，通过别人的事来反思，进而虚心改变，而不是看热闹，知错不改，那就可以弥补自己的不足，避免再如醉酒般的失态。

人若能常有这样的观察和改正心，我们就可以不断匡正缺漏，得到进步。

求人须求英雄汉，济人须济急时无。

前面我们讲过凡事要量力而行，依靠自己的力量，尽量不去求人，不给别人添麻烦。

但是这句告诉我们，人如果到了非需要外力帮助不可的时候应该怎么做呢？

那我们也要有选择性的寻求帮助，要去求英雄而不能找小人。

因为英雄心怀坦荡，他要帮你就是真心帮你，你这事就容易解决了。

小人呢，他只想着自己的利益，帮你他得想着自己能不能得到好处，甚至会趁火打劫，那么你的事就会越帮越糟糕。

比如这个人急用钱，去借高利贷，那就是找到小人了，不扒你一层皮你是还不清的。

这是求人需求英雄汉，那么帮人也要有选择：

《增广贤文》告诉我们济人须济急时无，就是救急不救穷啊，他得是急的时候真无了，没有了，你帮他，那可以，叫雪中送炭。但是要永远都无，急不急都无的情况，您就得考虑了，他为什么一点都无呢？只要是一个有基本工作能力的人，正常情况下他是不需要靠别人来接济的，不用多也不至于无啊，他为什么求你？是挥霍浪费还是赌博败家？帮他一次能否解决问题？还是会滋生他的依赖感，反而不求上进？您要想明白。

所以，帮助别人也不可以无原则的帮助，雪中送炭得往屋子里送有用，对方立刻就暖和了，问题解决，但你往雪地里送是没有用的，你永远也填不满，也暖不了，那只会白白的消耗了自己，除非啊，你有能力送他一个春天，您送个太阳都不够，他还会冷。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

一个人在沙漠中几天没喝水了，你给他一滴水就能重燃他生的希望，那是生命之水，当然甘甜；而这个人已经喝得酩酊大醉，你还给他倒酒，那多一口都是他的负担。

所以这句话告诉我们，锦上添花不如雪中送炭，人们都不缺锦上添花的朋友，但都会珍惜雪中送炭的那个人。

而且雪中送炭永远无错，但是锦上添花往往会出错，就像对方所有人都敬他，他已经喝多了，你还给他倒，那这是好心还是歹意呢？这是一个道理。

久住令人贱，频来亲也疏。

这句是说与人交往要保持一个度，你到人家去做客，一开始别人会很欢迎，但是你心里没数一直住下去，给人家形成打扰了，就会令人轻视。

大家还记得我们前面讲过，'相见易得好，久住难为人’吧，就是这个道理。

'频来亲也疏’也是说君子之交淡如水，心可以走近，但是接触不必过于频繁甜腻。

这样维持一个适度的状态，与人相处，才会让人舒服自然，长期保持新鲜感，久处不厌。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

酒品见人品，财上知人性。

酒桌上和钱上是最能看出一个人的品性来。

先说酒，我们和朋友喝酒喝醉了开心兴奋是没问题的，但是如果喝些酒便借着酒劲吵吵八火、吹牛、欺负人、闹事、耍酒疯，甚至酒后乱性，不检点的，那就属于酒后无德，虽然不能一以论之，说酒后无德百分百人品就不行，不能这么说，因为每个人酒量不同，但如果三番五次这样，那就一定是人品有缺陷了。为什么？因为即便你酒量不好，年轻时闹过一次两次的别人肯定提醒你了，那没记性知道自己酒后失德还不控制，下次还可劲喝，继续闹，那最起码这个人是没有分寸的。

拿我自己说，我喝得最多最多的时候，思路也是清晰的，言谈举止保持着礼节和分寸，多到一口水都喝不下去的时候也是回家就睡觉了，没有多的话，而且什么事都记得，我觉得这是应该的饮酒状态。

这是酒品见人品，那么在钱财上，它甚至比酒更能体现出一个人的性格来，财上分明大丈夫这个'分明’二字可不是让你斤斤计较，算小账，锱铢必较，那是小人的分明，大丈夫应该怎么个分明呢，我想到三点。一个是，在与人合作上，要做到不贪不占，宁可别人多拿，不能自己占便宜。二个是，君子求财，取之有道，正道来的钱再多也不嫌多，但不义之财，损人之财，再少也不可以恶小而为，再大也不可贪图其利，要做到正邪分明。三个是，在没钱的时候，更要分明，不要想着占人的，真有人帮自己一把，那要铭记感恩，不要贪婪索取，想着怎么回报人家。

这就是丈夫的分明。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

人只有穷一次，才知道谁对你是真好，因为你没有别的什么能给予对方的价值，无利可图，那他们图的就是你的人。

而富贵后的交往，往往便很难判断对方的用心，是有目的的还是真心的？我们就看不出来了。

所以人贫穷过那绝对是一场宝贵的经历，他能帮你筛选出对您最真的人。

所以贫贱时交往的好友，千万不可富贵而忘，要帮他们一起好起来；贫穷时和您过苦日子的、和您一起吃糟糠也不离不弃的妻子，在富贵时万万不要抛弃她，是，她人老珠黄了，不好看，没有现在诱惑您的那些个美女有魅力，但是她才是真正的和您同甘共苦的亲人啊。

不信您再穷一次，看看勾引您的那些个美女们还是什么态度？所以擦亮眼睛，擦亮内心，千万别做伤害自己最亲的人、悔不当初的事啊。

出家如初，成佛有余。

这是说：如果说出家人能永远保持着最初出家时那颗心，他就能成佛了。

有一句话叫'出家一年，佛在心田，出家三年，佛在西天。’越来越远，为什么，因为凡人都有懒惰心，懈怠心，刚出家时感觉古寺流水禅心太美好了，满怀成为大师的憧憬，结果发现每天就是撞钟扫地打坐念经，太枯燥了，慢慢就懒惰了，感觉出家也没什么意思啊，那他离成佛就远了。

所以人啊，贵在初心，因为初心，你在刚想做什么事时一定是豪情满志，充满信心的，只要您能永远的保持下去，那么将事无不成。

至于如何保持？那就要看您自己的定力了。

积金千两，不如明解经书。

这是说家里纵然有黄金万贯，也不如您腹藏锦绣，具有才华学识。

我们不是说钱财不重要，它很重要，但是对于个人修养来讲，钱就是身外之物了，学识才是你的根本，我们不能本末倒置，不能眼里只有钱。

光盯着金钱看，不学习，那兜里殷实，精神空虚，就算是有钱也是油腻的土豪，让人笑话。

我们不要做土豪，要做儒商，在赚钱的同时不断提高知识修养，让大脑丰盈，兜里也不缺钱，诗和远方兼备才是最好的状态。

同时这句话也教给家长们，别光顾着给孩子们赚钱留钱，轻视了他们的德育，要知道，德才修身比给他们多少钱都要宝贵得多得多，您要给纨绔之子留一座金山他也能给败光，什么都不留但培养一个德行兼备的好孩子，他自会创造一座金山的。

所以积金千两，不如明解经书告诉我们学与财的主次，知识才是根源，金钱只是支流，我们要注意这个侧重点。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

刚才说到德育问题，很多家长现在很忙碌，忽略了对孩子的德育，甚至有的家长自己也不学无术，不懂道理，就感觉给钱就行了，教育是老师的事，的确，学科教育是老师的责任，但是这个德育可不能要求老师啊，古人云养不教父之过，德育是父亲的责任啊，这可不能指着孩子在学校任其发展的，自由发展好了行，那一但走歪路了呢？你父母去怪谁？所以这是有风险的，而且代价是一生的，那悔之无门的。

所以家长从小就要给孩子们灌输正确的三观，言传身教，重视德育，学习甚至都在其次，所谓'首孝悌次谨信泛爱众而亲仁，有余力则学文’学习在这些的后面啊，这个一定不能忽略，孩子若无德，那您就和养驴和养猪没区别了。

古人形容很贴切的，养儿子不教，孩子走到社会上就容易有驴的性格，外向的，就驴行霸道尥蹶子，内向的，就闷着犟，犟驴么，为什么？因为他们不懂礼数，听不懂道理，也不理解别人。

养女儿不教育，那孩子长大了可就好吃懒做了，那就是猪的性格了。

这样学习再好有什么用？

所以德育对孩子的一生太重要了，父母一定要重视起来，不然养子如杀子。

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