一些与女性有关的话题

最近都在说女性话题，蹭热点也说几句。缘起是北大女生与上野千鹤子的交谈。三个女生现在成了过街老鼠，人人喊打，我不忍心再上去喊两声踩两脚。说到底她们也不是什么坏人，只是普普通通的人说了些普普通通的话，可惜标签太高大上了，又是北大又是上野老师又是女性主义，衬得她们很俗气。一个很有意思的现象，人对恶的宽容度好像要高于对俗的宽容度。坏人坏得有意思也招人喜欢——譬如前段时间都在议论某电视剧中讨人喜欢的黑社会老大，俗就不行了，容易招人笑话招人烦。眼下的言论环境很难对恶形成公开的议论，只好揪着俗暴打。我以前也很喜欢干这事儿，笑话这个没见识那个没品味，显得自己很有见识很有品味，现在不好意思这么干了。一来知道自己未必有多少见识多少品味，二来俗就是俗而已啊，又不坏，这么山呼海啸地扑上去好像也不至于。因为这个话题很热门，很正确，又很敏感，所以照例要先声明一下，我这只是一孔之见，各位从别的孔见到了别的什么，我也不会说你见到的不对，咱们各说各的，各见各的。

上野老师的书我没读过，不敢说对女性主义整体有什么想法。就视频中谈出来的观点而言，我很认同。她说女性结婚不结婚、生育不生育不是重点，而是要追求自由思想，按自己的意愿生活（大意）。不婚不育不是新女性的模型，尽可能按自己的意愿生活才是最重要的。现在网络上很多言论，似乎婚姻、生育、爱情都是很老土很落伍的事情。还见到很多类似于“不婚不育保平安”的话，在我这样已婚已育的旧女性看来有些莫名其妙。我想这不会是女性主义的本意，而是广泛传播之后被简化标本化的结果。任何一种思想都渴望传播，渴望获得受众。传播越广越好，受众越多越好。而要广泛传播必须经过简化，受众每扩大一圈，思想就会简化一层。简化到一定程度就会省去论证，直接上结论。这种时候思想就变成意识形态，变成广场舞。人开始站队，要么赞成要么反对。思想变成愚蠢，变成自身的反义词。这是思想本身的困境。女性主义被简化成不婚不育，大概也是一种哭笑不得的结果。

更有极端的连爱情也不要，连爱情都是男性对女性的剥削，我觉得很难理解。爱情是人一生中能获得的最美好的体验，没有之一。在我看来，那些说爱情幼稚的人本身就很幼稚，一个没有经历过爱情的人是非常不幸的，我想不出任何可以填补这种不幸的代替品。父母的爱、子女的爱所带来的愉悦感完全没办法跟爱人的爱相提并论。有时候一段爱情失败了，那不是爱情本身的失败，而是人的失败。每个人都是有缺陷的，两个人合起来就是缺陷的平方。缺陷在爱情关系中被指数级放大，处理这些缺陷是非常困难的。不要说维持一段爱情，就是两个人完成一次旅行都非常困难。很多人到不了某个地方，并不是说那个地方不存在。要达到那美好的境地，需要运气也需要努力。有时候运气不到，没遇见合适的人，那真是一点办法也没有。在这个过程中，男人与女人一样受挫。我不信男人是只需要性不需要爱的物种，只要是人类的心肝肚肠，就会渴望亲密关系，否则没办法解释为什么有那么多伟大的爱情故事出自男人之手。在一段爱情关系中，将男人简化为只需要性，和将女人简化为只需要钱一样，是对彼此的贬低。当然，如果双方自愿，一方（不管哪一方）提供钱另一方提供性，那也无可厚非，毕竟那是人家的生活。

不管看不看女性主义的书，我们都生活在女性主义的风气中——或者说女性主义被简化之后的风气中。我家大女儿还不到十五岁，现在开口闭口“我将来不结婚不生孩子”，这话像宣言一样，每过些时候就要郑重声明一次。我跟她爹都说行行行，你将来爱咋咋的。一般而言，一个还不到十五岁的孩子是不会对婚姻与生育有真实考量的，我和她爹的婚姻也不至于给她负面印象，这种宣言大概率是受时髦风气的影响。另一种关于性别的时髦风气也顺便说两句，在国内不常见，在欧美很普遍。她在之前的德语班认识一个十三岁的女孩子，声称自己是男性。小姑娘来我们家玩，要我们称她“they”或者“he”，虽然她染着粉红头发，涂着指甲油。我不大相信十三岁的孩子会对变性这种大事情有认真的思考，大概率也是时髦风气所致，就是觉得这样很酷。

有一次大囡很认真地问我，妈妈你小时候有没有想过将来不结婚不生孩子。我说没有。我小时候女人几乎没有不结婚这一选项。可选的是什么时候结婚，跟本地人还是外地人结婚。浙江人有一种蜜汁自信，总觉得跟外地人结婚是一件不体面的事。有个邻居姐姐，自己没读什么书，跟一个外地来的大学生结婚都被人笑话。可见我们小时候婚恋观念封闭到何种程度。一个不结婚的女人被说成是“给不掉”的女人，我们来家用“给”这个字来描述“嫁”。把一样东西给某个人，叫“呗（给）伊”，一个女人嫁给某个男人也是“呗伊”。嫁不掉就是给不出去。这些话大囡听了非常吃惊。我小时候习以为常的说法，到她这里是匪夷所思的，可见我们两代人成长的观念背景发生了多么巨大的变化。这是了不起的改变。

好的观念解放人，善待人。解放与善待的关键是提供更多的选择，而不是提供更好的选择。提供更多的选择是自由，提供更好的选择是专制。一字之差，天壤之别。好不好是个人凭自身真实处境决定的，不是由观念决定的。在女性主义思潮之下，女性可以不结婚，不生育，这是把原先的不可能变为可能，扩大女性选择的空间，这是了不起的。但如果因此认为这样的女性进步，传统的女性落伍，那就把“更多”的选择变成了“更好”的选择，是一种观念上的封闭和退化，是对他人生活的僭越。在我看来，女人不仅当全职家庭主妇没问题，就是当小三被包养也没什么可说的，她的生活她知道，爱咋咋的，不花我的钱，不关我的事。被闲杂人等教育是一件很烦人的事，比被老师教育被爹妈教育还烦人。人最好生活在观念开阔的世界，而不是观念先进的世界。在先进的世界万一自己后进那就麻烦了，在开阔的世界没人管你，没人教育你，没人改造你，还是这样更好一些。

最后再说一些题外话。在所有美好的品质中，我最看重的是独立。不是说不受外界观念影响——这根本不可能，而是不把自己与任何既定的系统性观念捆绑在一起。我大概这辈子都不会成为某某主义者，什么主义都不行。对女性主义也是一样的态度。主义是逻辑自洽的，人本身要比逻辑自洽复杂得多，人充满矛盾，犹豫，否定，人是直觉、经验、理性、信仰的混合体。一个活生生的人没道理去适应一套主义。人不能做国家社会历史的工具，同样也不应该成为主义和思潮的工具。自称某某主义者，或多或少是把自己当成某某主义的工具，为其代言。在我看来是人对自身的贬低，不管那主义听起来如何高级。拒绝主义并不妨碍人的学习与自我发展，人带着自身思考与经历的滤镜，自然而然对各种思潮有认同也有不认同。那些认同的加起来，自然而然会形成自身的路径——可能是仅此一人的路径。人也正是在这条路径上成为独立的个体的。也就是说，独立来源于丰富，一种经过自我滤镜梳理的有序的丰富。知识、经验、审美、思考，经过大脑经过心灵，大脑和心灵会将这些编织起来，形成独特的“我自己”。一个人的心灵由一百个碎片组成，另一个人由一千个碎片组成，那一千个的与别人重合的概率相对要小得多。这是排列组合数学题。当这种碎片达到一定的量级，那就不可能有重复的了，全世界都没有，古往今来都没有。都在说女性要独立，不是独立于男人就独立了，也不是跟从女性主义的指引就独立了——那最多成为女性主义者，加入女性主义者的洪流。到达独立的唯一路径是丰富，心灵越丰富人格越独立，男人女人都一样。

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