六经八纲是源自日本的学说

中医界普遍认为是胡希恕胡老首先提出的六经八纲体系，其实把六经与八纲联系起来的方法首见于十八世纪初日本人丹波元坚的《伤寒论述义》：“太阳病者，表热证是也；少阳病者，半表半里热证是也；阳明病者，里热实证是也；大阴病者，里寒实证是也；少阴病者，表里虚寒证是也；厥阴病者，里虚而寒热相错证是也” 。胡老发现这种辨证体系不完善，终其一生都在修改，即使重病卧床期间仍坚持修改了147和148两条关于半在里半在外的内容，并叮嘱弟子们不要急着发表，等身体好了修改一下再发表。胡老学术极其严谨，一生只发表了两篇论文，一篇论辩证施治，一篇柴胡剂的应用。所有挂名胡老的书都是弟子所著，其中掺杂了很多弟子的理解。

六经八纲体系规纳的《伤寒论》，被总结为：

太阳为表阳（阳，表，热，实）

少阴为表阴（阴，表，寒，虚）

阳明为里阳（阳，里，热，实）

太阴为里阴（阴，里，寒，虚）

少阳为半表半里之阳（阳，半表半里，热，实）

厥阴为半表半里之阴（阳，半表半里，寒，虚）

这就出现了以偏概全的问题，如果太阳是表阳，桃核承气汤证无法归纳，如果太阳是热实，新加汤证无法归纳。如果少阴是表阴，少阴三急下证无法归纳，如果少阴是虚寒，黄连阿胶汤证无法归纳。如果阳明是里阳，阳明中寒证无法归纳，如果阳明是热实，吴茱萸汤证无法归纳。如果太阴是里阴，桂枝汤证无法归纳，如果太阴是虚寒，桂枝加大黄汤证无法归纳。少阳是热实，却不可吐下。厥阴是虚寒，白头翁汤却太寒。这些问题并非无人发现，但因为不愿破坏六经八纲的神圣地位，都被选择性忽视。（未完待续）