范仲淹全集 附錄五 之十四 歷代祠廟記《文正范公祠記》(元)徐琰

范仲淹全集 附錄五 之十四 歷代祠廟記《文正范公祠記》(元)徐琰,第1张


范仲淹全集》,宋范仲淹撰,李勇先等點校。范仲淹(989—1052),字希文,蘇州吴縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。慶曆三年(1043)出任參知政事,發起“慶曆新政”。皇祐四年(1052)去世,年六十四。諡號“文正”。《范仲淹全集》,内容包括《范文正公文集》二十卷、《别集》四卷、《奏議》二卷、《尺牘》三卷、《補編》一卷及《續補》二卷。并將范仲淹相關傳記、年譜、著作序跋、製敕公文、祠廟記、義莊義田記、學記書院記、亭堂泉記、祭祝贊文、歷代評論、紀事、作品本事、遺迹彙録、著作歷代叙録及參考書目等,全面搜羅,收入附録。故《范仲淹全集》兼具“范仲淹文集”及“范仲淹人物資料彙編”雙重性質,是對范仲淹這一知名歷史人物進行研究的重要資料。本次整理,《文集》部分以北宋本爲底本,《别集》《奏議》《尺牘》《補編》部分以康熙四十六年(1707)歲寒堂刻本爲底本,參校元天曆刻本、《四部叢刊初編》本、文淵閣《四庫全書》本及宣統刻本。《續補》據歷代文獻資料輯成。

文正范公祠記(元)徐琰

中奉大夫、江南浙西道肅政廉訪使徐琰譔,朝列大夫、治書侍御史、行御史臺事李處巽書并篆額。

至元壬辰,予奉命廉訪浙西,涖吴中,是爲文正范公之鄉。尊賢勵俗,政所當先。既仰慕其餘烈,獎進其後人,仲秋次丁,有司以故事告,將舍采於公祠,予肅然起敬。日至,當偕僚吏拜祠下,與觀盛典。是日成禮,訪義莊,登歲寒堂,家園之碑,巋然獨存。祠正在其左,門堂寢室,嚴整合度,蓋宋郡守潛公説友所建。牲牢器幣,則撥田以給之,俾公之孫世守而歲祠焉。薦奠儀文皆當時所定。乃甲戌建祠,旋被兵,意有所增廣而不遂,亦未暇有所記也。

一日,主祠邦瑞踵予門求記,且曰:「祠雖建於前代,禮實存於今日。有一言而可以毋底荒墜者,醫我公之靈,實永賴之。」余固辭,弗獲辭。移治錢塘凡再歲,徵踐言益勤。謹按:釋奠必有合也,有國故則否。説者謂如唐虞有夔、伯夷,周有周公,魯有孔子,則各自奠之。近世則通祀孔子。向微通祀,公獨非故有之夔、夷乎?而石守道慶曆之詩,固已指公輩爲夔卨矣。又按:鄉先生殁而祭於社。社稷民以生,先師民所以生。師法公獨不祭於鄉乎?矧公爲政,所去見思,慶、鄧數州之民往往生祠畫像。既殁後,祠於長白,於海堰,於睢陽,於廣德,於鄱陽。公,蘇人也,郡學以建學祠公。天平山先壟僧寺舊有祠,然稽協古典,必專祠於此,而後愜於人心。夫亦何爲而然耶?致君之志,動物之誠,放諸四海而準,百世而下,聞者莫不興起也,是豈區區富貴利達以衒耀於須臾者可同年而語哉!

昔宋人定五代軍鎮之亂,以儒立國,儒而見用者何限。以公而不得相其君,展其憂天下致太平之略,彼一時也,非可爲之時乎!自其入館閣,爲諫官,諫則必黜,黜而益諫,陳善閉邪,甯以身蹈不測而不悔,非直以言語侍從爲職也。故雖當路不容,委之邊鎮,才兼文武。適受主知,正己而不求人,相與解仇戮力,卒臣夏人,以安中土。爲所當爲,一以自信。其屢爲守帥,又豈尋常多議論、少事功者哉!晚參大政,請仿周官六職分任輔相,漸復古制。開陳未終,權倖慕間,不得安於朝廷之上。雖其國家盛衰由此而分,而君子小人迭爲勝負,常使人躊躇鑒戒而未已也。嗚呼!尚論其世,不知其人可乎?或以爲王佐,或以爲傑出,要其平生,則以爲有德者,又公光明俊偉之本原歟!留心聖賢,弘毅力行,漢唐人材鮮克進於是矣。

初,公買田以贍族,而族滋大。立塾以教其人,而子孫類份份焉。遭聖朝仁恕,恤其科徭,祭前古忠烈。比有事於公,源深流長,天佑善人,於公蓋無爽者。昔晁仲約之款賊完城,公不肯加誅,文忠富公服其絶識。蔡確詩獄,公之子忠宣公謂責之太重,元祐諸賢亦以自悔。既其存至公,全大體,世之研幾成務不當如是耶?人有古今,道有顯晦,瞻相儀形,是豈一家一鄉所得私者?遠惟苟成人,宅心知訓,而予也曾何足以發之。至元三十一年正月廿日記。(《范文正公褒賢集》卷四)

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