聂绪良：说《金瓶梅》

说《金瓶梅》

山东新泰  聂绪良

在此说《金瓶梅》不作细说，只是作比较简单地介绍一下，就算是为下文作个铺垫，因为后面要详说兰陵笑笑生。               ——序言
《金瓶梅》问世于嘉靖、隆庆和万历年间，最初叫《金瓶梅传》，原是“说话”，是明朝嘉靖、隆庆、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文学，听众为工商及市井小民，其内容以评话为主，配合诗词说唱小曲等。后来，失意文人兰陵笑笑生对《金瓶梅传》进行了精心加工创作，其呕心沥血十几载，才有了这部长篇白话世情小说，一时世人便争相抄录传阅。 《金瓶梅》是继长篇章回体小说《水浒传》和《三国演义》之后的又一部长篇章回体小说。虽说都是长篇章回体小说，但小说《金瓶梅》所描写的内容大不相同，用笔风格亦是更加地不同，与《水浒传》和《三国演义》相比。 先说一下《水浒传》。《水浒传》描写的是宋江等众好汉造反起义的故事，描写的是众多的“江湖英雄”，他们当中的人物大多数身份是农民，因为他们是没有城市户口的，当然他们当中的人有很多是不事农业生产的，如武松、鲁智深、李逵等，他们为生计或心中的“理想”而奔波于城市和农村，且主要活动于广阔的农村天地，因此，《水浒传》可以说是描写古代农民起义的小说。虽说《水浒传》描写的是农民起义，但虚构的成分太大，因为在北宋历史上，根本没有一百单八将，只是三十六个人，而且这三十六个人中没有林冲，若历史上真的有林冲的话，他是在体制内混饭吃的人，怎么会轻易地就跟着“江湖英雄”们造反呢?还有，宋江率领众将士并没有被“招安”，而是在江苏连云港一带因兵败不得不投降官府，但曾经南征方腊这是事实，后因各种原因退出南征，并没有伤亡惨重，最后下落不明，得不到朝廷的重用，这是肯定的，毕竟是戴罪之众。补充一点，那方腊的势力比宋江等人壮大多了，其也不是武松单臂擒住的，而是韩世忠带领宋兵搜索俘获的。如此看来，施耐庵和罗贯中虚构的内容太多了，当然，这是小说，允许人家虚构的。在此，我只是想说明一点：施耐庵和罗贯中没有采取写实的手法来写《水浒传》的，这一点是非常重要的。

接着说一下《三国演义》。《三国演义》是由元末明初的反元“一路诸侯”罗贯中写的，此小说重点描写的是三国时期近一个世纪中出现的智慧级的大人物，绝非草莽英雄，如曹操、袁绍、吕布、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮、关羽等上层领袖人物，主要写他们的政治斗争和军事斗争活动等。说起来，《三国演义》应算是历史小说，但演绎的成分也是太大，有很多事情根本不符合历史事实，如诸葛亮借东风火烧曹营，再如关羽温酒斩华雄，火烧曹营跟诸葛亮有关系吗?那华雄是关羽杀的吗?如此看来，罗贯中亦没有采取写实的手法来创作《三国演义》，其让小说的故事情节的确是更加精彩绝伦了，但其绝对会误导了后来的一代又一代的人们，让后来的很多人拿着演绎当作了历史，这是很不好的事情。罗贯中早年跟着师傅加“战友”施耐庵参加了张士诚的反元起义，师徒两个都做过张士诚的幕僚，后来看张士诚不成气候就离开了，其是个典型的造反派，造反不成就回故乡在老家隐居，闭门写书，他把造反不成的情绪自然就写进了书里去了。再补充一下，罗贯中与朱元璋不是一伙的，算作是是“敌人”吧，大明王朝建立以后，其也不“投降”，准确地说是不投靠，更不做大明朝的官，看来他是一位非常有骨气的人物，不像江南首富沈万三那样对朱元璋献媚讨好，结果也没有落下个好的下场。 下面该说《金瓶梅》了，这才是正题。 在古代，小说是没有多少地位的，同样，写小说的人也是没有地位的。写小说的人大都是从民间搜集素材，要说故事的真实性，水分自然不会少的，小说写成后，其手抄本往往又被民间的说书艺人拿去说唱演讲，从而得以在书场、茶楼及酒肆间被广泛地传播流传。毕竟在古代的时候，刻印技术不是多么的发达和普及，官方和政府掌握着印刷出版的权利，在民间，尤其是一些贫穷落后的地方，私人是没有能力刻印出版书的，一般的文人更是没有资格刻印的，其也承担不起刻印费用的，到二十一世纪的今天，不亦如此吗?在这种情况下，那只有一种办法：用手抄，抄完之后放置案头再细细地阅读，《水浒传》、《三国演义》和《金瓶梅》都是如此。“一路诸侯”罗贯中六十多岁了，还拿着《水浒传》和《三国演义》到了福建的建阳，但其此行并没有成功，非常遗憾!跟兰陵笑生同时代的文坛领袖王世贞和明代官员刘承禧，其二人手里都有《金瓶梅词话》的手抄本全稿。被万历皇帝革职为草民的屠隆，其手中也有《金瓶梅词话》手抄本全稿，而且《金瓶梅》中出现了屠隆的诗文，这样说是根据金学专家研究的成果。《金瓶梅词话》中出现了屠隆的诗文，并不能就说明兰陵笑笑生就是屠隆，这些诗文未必是屠隆写的，或者说未必都是屠隆写的，有可能是屠隆在手抄《金瓶梅》原创稿的时候的时候添加上去自己的，这是有可能的事情，因为屠隆本人就是大才子，擅长诗文，会写戏曲剧本，本人还会亲自登台进行演出，所以，对其来说，这是一件非常容易的事情。细看《金瓶梅》中的大量诗文，其思想性和艺术性并没有达到多么的高度，但这些诗文的艺术性和思想性也并不低，达到了一定的水平，而且每首都蕴含着深刻的生活道理，包含了对明朝中叶时期的社会和人文历史及对世事人情的洞察、理解和感悟。一个对明代中叶社会生活不了解、不熟悉的人，一个对人生或者人性世态看不透彻的人，是根本写不来的。

后来，《金瓶梅》 有了很多种版本。最早版本是万历庚戌本，可惜的是，此本早已亡佚，不能算数了。万历四十五年，即公元1617年，有了刊行的《新刻金瓶梅词话》，这是存世的最早版本，内容最好，也最完整;此本应该是再刻，与冯梦龙有着极大的关系，而冯梦龙极可能就是“东吴弄珠客”，其是苏州人，其亦为万历词话本作了序。另一种是崇祯年间的《新刻绣像批评原本金瓶梅》，此本在日本内阁文库收藏;同样在民国年间，在山西省平遥县洪堡村发现的《金瓶梅》也是崇祯年间的，全称为《新刻绣像批评金瓶梅》，此本看来不是崇祯年间的原本，大概是是后来印刷的。目前，主要是以上这两种，另外有清代康熙三十四年，张竹坡刊刻的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》本。在这几种版本里，其艺术水准和思想高度，以万历词话本为首，而“金学”专家大都是研究《新刻算金瓶梅词话》，以其为准，这也是正确的，因为其应该是最为接近兰陵笑笑生的原创。但《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》在文学历史上亦有着十分重要的地位和价值，因为张竹坡确立了《金瓶梅》绝不是“淫书”，而是天下第一奇书，这是对《金瓶梅》的极大的肯定，这对于《金瓶梅》的保存和流传，对于“金学”的研究和发展有着极其重要的意义，因此说，清代文人张竹坡对于《金瓶梅》，对于中国古典文学，是做出了重大的贡献的。可惜的是，张竹坡因染疾而死亡，年仅二十九岁，天妒英才!张竹坡是清代徐州人，说起来应该是“山东”人，其对“山东”一代的地理、风俗人情等应该是比较熟悉的。再说一下崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》，据说是出自冯梦龙之手，这样说当然是根据“金学”专家的研究。冯梦龙是晚明高产作家，其是文学天才，其在一段不短的时间里放浪于青楼，以及茶坊酒肆活动，对晚明市民的社会生活十分地了解和熟悉，其对于那些沉沦社会底层的女性们的生活和心态是非常了解和熟悉的，因而可以说，冯梦龙对于万历年间的《金瓶梅词话》肯定是会加工润色，以及作修改整理的，这是极有可能的事情，因而有了崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》，如此看来，冯梦龙对于《金瓶梅》也是作了很大的贡献的，但冯梦龙不会是兰陵笑生，因为其是晚明人物，其出生于公元1574年，生活年代较晚，在其成长生活的年代里，《金瓶梅》就已问世，其不具备初创作《金瓶梅》的时间和动机。一个没有相当丰富的社会生活阅历的人，一个对世态人情及人性不透彻的人，一个年龄不到四十多的文人，是根本写不了《金瓶梅》的，这是我的研究和推测。 《金瓶梅》所描写的时代背景是明朝中叶，时间跨度为十五世纪中期到十六世纪中期，近一百年的时间，而明代中叶主要是指明代成化，弘治和正德年间;而其成书问世大约是在隆庆、万历年间，大约时间段应在1582年至1602年，或者是1594到1596年(由袁宏道给董其昌的信而推测)，具体时间在1592年左右，(鲁迅先生和吴晗的考证)。当时的冯梦龙最多二十来岁，还是个小青年，其对于明代中叶时期的社会生活以及人情世态不会有什么了解和洞察，其驾奴不了《金瓶梅》的原创内容或文字。而兰陵笑笑生是生活在明朝中叶时期的人物，其应该是历经嘉靖、隆庆、万历三朝的文人，生活阅历应该是相当的丰富，饱尝了世态炎凉和人情冷淡，否则，其根本写不了《金瓶梅》的;又因为长篇小说的创作无论在任何年代都是一项极其艰苦的劳动，如果没有一个健康的身体，也是无法完成创作的，也就是说，兰陵笑笑生有一个非常健康的身体。把话说回来，《金瓶梅》成书的具体时间是1592年左右，这是明史研究专家吴晗和现代著名学者郑振铎研究考证的，是有着极大的说服力，是比较可信可靠的。《金瓶梅》托宋言明，表面上是写的北宋时期的人和故事，其实质上写的是明代中叶时期的“山东”的“东平府”一带的社会现实生活，也就说，其展现了明朝中叶时期的那段历史性的现实社会生活，可以看做是明朝的一段历史，站在这个角度来说，《金瓶梅》对于研究明朝的历史，对于研究明朝中叶时期人们的生活，是有着极为重要的意义和价值，这是应该肯定的，毋庸置疑。

前面说了《水浒传》和《三国演义》都进行了大量的虚构，与历史事实相比，有了很大的水分，因为毕竟都是小说。但兰陵笑笑生不，其完全是采取了现实主义创作方法，其用大量的白描手法对人物进行了细腻生动逼真地塑造和刻画，其极摩人情世态之歧，备写悲欢离合之致，也就是说，《金瓶梅》中除了人名、地名等，其它都是真的，当然里面也有一定的虚构的人物和故事情节，毕竟是小说，这是在所难免的。《金瓶梅》以西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面的描绘了上自统治阶级极，下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界;兰陵笑笑生极为生动细致地描写了西门庆和他的妻妾、情人及女佣人们之间的家庭生活，尤其是性生活，以及与社会上的达官贵人、商人、妓女和酒肉朋友等交往的市井生活，通过作者的如实细致地描写，深刻地暴露了明代中叶时期的社会的黑暗腐朽和统治阶级的贪婪、荒淫、奢侈、罪恶等，深刻地揭露了明代社会经济矛盾;从社会生活的复杂性出发，发展为网状结构;由西门庆家的盛衰史展开，并以之为中心辐射到整个明代的社会;其语言采用市井口语，向口语化、俚语化发展，充满着浓郁的市井气息，而语言极具个性化;兰陵笑笑生深刻地揭示人性世态之深邃，绝不单是表象的写实，更是深层的洞察。总之，现实主义创作方法在《金瓶梅》中得到重大发展，从这个角度讲，《金瓶梅》是我国古代第一部现实主义文学创作，其不愧为第一奇书，不愧为世界文学巨著。 万历年间的《金瓶梅词话》是于1931年在山西省介休县发现的万历词话本，即《新刻金瓶梅词话》，此本上面有“兰陵笑笑生著 欣欣子序 万历四十三年”的字样，此本现存于台北故宫博物院。原本于1932年被北平图书馆收购，并于1933年影印了一百部，众学者们才得以目睹《新刻金瓶梅词话》的真面目。现代大文豪鲁迅先生在生前订购了一本影印的《金瓶梅词话》万历词话本，亦曾多次阅读并加以潜心研究《金瓶梅词话》，看来，鲁迅先生在生前是亲眼目睹了影印的《新刻金瓶梅词话》，而且其将《金瓶梅》定为“世情书”，肯定了《金瓶梅》在我国小说史上的重要地位，对于现代“金学”起了开创性作用。现代著名学者郑振铎先生也称赞《金瓶梅》是一部伟大的写实小说，足可见学者文人们对《金瓶梅》的高度重视和极大的喜爱。晚明大才子董其昌就曾称赞《金瓶梅》：“是惊天地、泣鬼神的警世宝典”，也有人认为董其昌就是“东吴弄珠客”，概率是很大的。清代曹雪芹的至亲好友脂砚斋就曾明确地指出：《石头记》的创作是深得了《金瓶梅》之奥妙，可见曹雪芹也对《金瓶梅》有着深深的厚爱，并深受其远大的影响。 同样生活在明代中叶时期的吴承恩，在年轻的时候就开始写《西游记》，但在中途，其中断了许多年，直到晚年辞官回到故里后才得以继续创作，直到临终前才完成了《西游记》;吴承恩是1584年在穷困潦倒中去世的，而《金瓶梅》是嘉靖、隆庆、万历年间问世的，只是问世的时间稍晚一些，看来这两部小说问世的时间差不多，处在同一个历史时期。《水浒》、《三国》、《西游》和《金瓶梅》被称为中国古代四大奇书，而《金瓶梅》为首，可见其在历代人们心中的重要地位。也难怪，《金瓶梅》这第一奇书笔锋直指社会凶恶势力、官场丑幕以及明代中叶时期的最高统治阶层，将家庭琐事、女人的小事，尤其是男女床底性事统统地晒到光天化日之下，这是亘古所没有的。因此说，《金瓶梅》不成为天下第一奇书才怪呢!如果说《红楼梦》是一部非常精彩的偶像剧的话，那么《金瓶梅》就是现实而又残酷的人生，你说，《金瓶梅》，它不是天下第一奇书吗? 什么是真正的现实生活?《金瓶梅》里所描写的就是真正的现实生活。什么是人性?《金瓶梅》里句句描写的都是人性。什么是真正的社会?《金瓶梅》所描写的就是真正的社会。什么是真正的历史?《金瓶梅》里所描写的就是真正的历史。 《金瓶梅》这部长篇白话世情章回体小说，真实地反映了明代中叶时期的诸多的社会现实生活现象，具有独特的文学价值和艺术成就, 是一部悲悯之书，是一部令人诧异的现实主义伟大小说;作者兰陵笑笑生以市井人物和世俗风情为中心，开启了文人直接取材于现实社会生活而创作长篇小说的先河，对后世文人的创作产生了极其深远的影响，其对中国古代文学作出了不可磨灭的贡献，其在中国古代文学史上占有着极其重要的地位。
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作者简介

简介：聂绪良，男，笔名、微信名：清风明月，山东省新泰市羊流镇杨家庄小学。自幼酷爱文学，从十五六岁就开始进行文学创作，上师范时是学校文学社的骨干，每次校刊都有作品发表，并且得到校领导及师生的一致好评。师范毕业后，从未放弃文学创作，并在国家级、省级及市级刊物上多次发表作品。近几年来，一直致力于时评和历史人物点评的创作，并在各个平台发表了大量的作品，得到全国各地众文友的一致好评。