admin ｜趣读｜闲说“去”
“去日”在字面上有三种意思。
一是指相距太阳，如：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。”（杜甫《白帝楼》）
二是指离开的日子，常与来时、归时等相对应。如：“来时似觉秋犹热，去日忽惊秋已深。”“去日樱桃初破花，归来著子如红豆。”（黄庭坚《还家呈伯氏》）
但古人用得最多的意思则是第三种，指过去的日子。较早且很有影响的当为曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。＂感慨人生好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。其中，“去日”是指过去的日子。之后这样使用“去日”的诗词也越来越多，如唐·元稹：“老嗟去日光阴促，病觉今年昼夜长”。宋·陆游：“昔年曾赋西郊梅，茫茫去日如飞埃”“来日无多去日遒，朱颜那肯为人留。”宋·郭祥正 ：“去日不可追，来日已无多”。也有用“去日无多”（过去的日子并没有多少），表示期望未来，激励前行，如：“幸今天下如家，顾去日无多来日多。好轻裘快马，穷探壮观，驰山走海……”
“去”的本义是离开，但后来“去”又多了一个引申义用法，相当于“前往”“到”，如：“去往”“去处”“车去北京”等。此义与本义“离开”正好相反，于是“去日”也受到了影响，从本义“过去的日子”演变成了将去的日子，即未来的日子、以后的日子。有人甚至把曹操《短歌行》中的“去日”也理解为以后的日子。虽然古人并不曾如此使用，但后人却逐渐开始这样使用，且愈演愈烈。如：“我们总说来日方长，然后发现去日无多”“去日无多，长日将尽”。
按说这种用法是不规范的，但正如“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”一样，现在这种用法已经一发不可收拾了，不免使“去日”有些尴尬。那么在阅读中怎么确定“去日”的含义呢？我以为一是在古诗文中，除了少数用作“相距太阳”及“离开的日子”以外，其余均是表示“已经过去的日子”。至于在现代文章、诗歌以及影视中的“去日”，则要根据上下文的联系及语境，跟着感觉走，以确定作者的真正用义，而且多是用“去日无多”表示“未来的日子”“剩余的时间”不多了。如电影《毛泽东1949》中有：“1949年,自知去日无多的蒋介石,最后一次拜谒中山陵”；如电视剧《哈利法克斯最后的探戈》（第一季）中有“去日无多，人生几何，来，我们跳最后一支探戈”；再如关于戴安娜死因的新闻报道中有：“杀手去日无多，终说出戴安娜王妃是有人指使谋杀的”；以及姚贝娜演唱的歌曲《心火》中的歌词，有“因为我曾和恶魔斗过几回合，就算它极端恐吓，不握手言和，因为曾去日无多，才懂我想成为的我”；等等。
血淋淋的“去手”据葛虚存《清代名人轶事》记载：大将军年羹尧军法极严，一言甫出，部下必奉令唯谨。尝舆从出府，值大雪，从官之扶舆而行者，雪片铺满手上，几欲堕指。将军怜之，下令曰:“去手！”盖欲免其僵冻也。从官未会其意，竟各出佩刀，自断其手，血涔涔遍雪地。将军虽悔出言之误，顾已无可补救。其军令之严峻，有如此者。然亦可见其平日性情之残酷矣。
是说有一次天降大雪，年羹尧坐轿子出门，侍卫们扶着轿子跟从。雪花落在侍卫的手上，积了厚厚一层，年羹尧忽起恻之心有所不忍，便脱口而出说：“去手。”原本他是担心侍卫的手冻僵了，让他们把手放下。谁知这些侍卫领会错了意思，竟然各自拔出佩刀，将自己扶轿的手斩下，于是“去手”便酿成了一场血淋淋的悲剧。
“去手“在古代文言文中是“离手”“放下”的意思。如：“两赋反复不能去手，意广而调高，节明而语妥。”（宋·陈亮《复杜伯高书》）“予友范君景文授以所著书一编，语甚绮而文甚高，时夜将半，剪烛疾读，不能去手。” （宋·冯去非《对床夜语序》）“余诗所云'月中仙子花中王，第一嫦娥第一香’者，是也。微波绣之于帨巾，不去手。”（清·余怀《板桥杂记·丽品》）但这些对于待卫未免有些过于高深，而一般口语中的“去”却常有“去掉”的意思，如“去皮去毛”“掐头去尾”等，待卫以此理解“去手”也很自然，何况年羹尧又是一个说一不二冷酷无情的人。这个情节在电视剧《雍正王朝》中被展现得淋漓尽致，想必看过的人印象都会很深。
然而后来有一次，雍正赐宴给年羹尧和几位高级将领，在就餐前，雍正热情地招呼将领们“卸甲”，但众将领却愣是没动，都在看年羹尧的眼色，直至年羹尧让卸甲，他们才敢动。虽然年羹尧很苍白地对雍正解释说:“将士平时在外只听将军将令”云云，但这怎能不让雍正萌生功高盖主之嫌呢？到后来，雍正皇帝以九十二条大罪令其自裁，想来这也并不奇怪。
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