江门学派创始人，陈白沙先生的白沙文化

江门市郊白沙村有一个著名的陈白沙祠堂，祠内有前门、贞节堂、崇正堂、碧玉楼等古朴精美的建筑，是广东现存的精巧明代牌楼。祠堂始建于明万历十二年(1584年)，祠内正中为陈白沙的塑像。

陈白沙原名陈献章，字公甫,号实斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人,少年时随祖父迁居白沙乡(今属江门市蓬江区)的小庐山下,故后人尊称为“白沙先生”。

王阳明大家都知道，是明代心学集大成者，在此之前，陈白沙以其渊博的儒学哲理, 在“道传孔孟”的同时，提出了以“自然为宗”“学贵自得”的哲学主张，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，创立了哲学领域的“岭南学派”,亦称“江门学派”。

江门学派的学说观点为“心即理也”,主张“自然为宗,忘已为大,无欲为主”。 陈白沙学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响，直到现在现在还有极大的研究价值和积极意义。陈白沙因此成为岭南唯一入祀孔庙的大儒，所以白沙先生又被誉为“岭南一人”。

明代当时经济发展呈自由开放之势，但是学术发展却僵硬固化，学术氛围沉闷，主要是程朱理学占据了意识形态的统治地位，以“四书五经”为主，各文人死记硬背，没有新奇的知识可以拓展，思想界犹如一潭死水。这个时候，陈白沙的江门学派岭南学说诞生，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。

陈白沙以“自得”之学为心学法门，重建儒家道德主体哲学，确立心的主体性。“为学当求诸心必得。所谓虚明静一者为之主，徐取古人紧要文字读之。庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊，此心学法门也。”万事万物都应当主张“求诸心”，以此作为一种自我意愿的体现，我们在学习、工作和生活中，遵循自我的意愿，本心向着正确的方向。人的知识可以从读书中积累，可以以此言传出去，但是有的知识不行万里路去观摩，不亲身经历在书本上是得不到的。也无法言传给他人。陈白沙学说要求我们不可照书念书，要学会独立思考，亲自动手得到结论而不是空想夸夸其谈。

江门吸收了以心学为核心的白沙文化，更显文化自信。陈白沙先生曾说'田可耕兮书可读，半为农者半为儒’，读书明理固然重要，产业生产也不可忽视。江门冷链产业园是政府扶持企业，发展冷链物流运输技术，在产品的储存和运输上，帮助农民获取更大的收益。冷链产业园核心区已撬动超过12家农产品加工冷链企业总投资超过33.47亿元。

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