彭放|感悟《论语》的人文情怀之【14.4】有德者必有言

子曰："有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。"

孔子说："有德的人一定有善言，能言善辩的人未必都有德。仁者必然勇敢，勇敢的人未必具有仁。"

【感悟】

朱子《集注》：“有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。”

钱穆《论语新解》：“有德者不贵言而自有之。仁者不贵勇而自有之。若徒务有言，岂必有德？徒务有勇，岂必能仁哉？”

本章论述的是德与言、勇敢与仁的关系。

一、行仁的人为什么会有勇气

因为要与邪路、邪恶分道扬镳，其勇气不在于对付别人，而在于克制自己，因为人内心也有阴暗的一面。比如：自私、狭隘、多疑、自卑、胆小、羞怯、娇气、吝啬、狂妄、贪图享受、挥霍、拖拉、保守、马虎、固执、爱面子……这些人性的弱点成为行仁路上最大的拦路虎，所以，行仁一定要经受得住各种诱惑与寂寞，不断地战胜自己的弱点，提升自己的正能量。

仁善的人无私，一定会有真正的勇敢，而有些勇敢却是莽撞的、为私利的，那不是真正的勇敢。从愿望来说，孔子当然是希望有言者又有德，有勇者又有仁的了。

二、警惕“文人无行”

本章还有一个值得注意的“文人无行”问题。一个文人，有的甚至是“著作等身”，但却并不一定有好的道德修养。

十年寒窗苦读，一朝中举当官或出名，得来极不易；贫贱富贵反差之大，更是轻易不敢失去。如果不注意修养德行，一旦有了名气，就容易飘飘然，饱暖思淫欲。

不注意修养德行者的本性就是“由俭入奢易，由奢入俭难。”为了提升自己的名气，会不择手段地取媚甚至打压他人。

当然，并不是说所有的文人都没有德行。孔子一直提醒弟子们的是:自己要守住自己的美德多做善事而不花言巧语，也要警惕那些哗众取宠的人。

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