《伤寒论归一》中医乱象的根源

【注：本故事纯属虚构。】

中医学问是科学，学问应用是技术。但是，快餐思维方式，则导致了技术替代了科学，互联网则神化操作者为科学替身。这就存在巨大的XX。

如何认识中医学问，适应快餐思维，这是必要的。

快餐思维是以摆在面前的参照物来分析方法。分析问题的起始点。

而参照物的认识模糊，正是难懂内经伤寒论的根源，则江湖四乱。

1，疾病定义的术语，仲景是遵循内经难经的一套命名方法的，故江湖从伤寒论1-2-3条的术语定义，就不知道伤寒和中风的局势根源了。由此，伤寒有五，也就成就了所谓的温病派。

仲景已告知的方证，是病势发展到一定局势的。但是，但是不是按快餐思维明白。而现代人对疾病的描述，是按快餐思维的。

比如，一个红斑狼疮，竟让人痛苦不堪，这其实是老虎汤的事情，只是还缺乏系统性的症状记录，所以，畸人对知母的真正的发力点还信心不足。

2，内经在不同篇章，是有一套参照物来阐述的，而在解释疾病特征时，有明的和暗的两种阐述方式。明的是可以直接看到亢盛的症状，暗的是人很容易忽略掉的不足的症状，而这两者是同时发生的，这就是所谓的主证与客证。这是五行病变的特征。但是，如果都摆在一起来绕，则必定晕头。

故，要想从中分析出一套有规律且实用的方法，是需要付出代价的。

3，带着参照物的思维，去阅读各种神人神案，则知有多乱了。

4，归一论其实也是快餐思维：病变在生理框架的位置，用药物逆转病理，病变的气运动--》用药逆转的气运动，这就是一直在探索的生理病理药理框架。可惜是小人，做不了多少事情。

分析西医记录的症状，正确利用仲景方证，是存在诸多困难的。这是畸人一直空谈的原因。

众人不上书，还能怎样呢。

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