长沙岳华村刘氏节孝坊

在长沙岳麓区的福元大桥的桥下有个叫岳华村的城中村，村里有一座牌坊叫做刘氏节孝坊，节孝坊就是我们通常说的贞节牌坊。刘氏节孝坊为长沙市文物保护单位，它建于光绪庚子岁，也就是公元1900年，古人一般用皇帝年号加天干地支纪年，而不用公历，直到1949年新中国才用公历纪年。光绪庚子岁是光绪二十六年，也是八国联军侵华义和团运动兵荒马乱的一年。

节孝坊是中国封建社会非常普遍的建筑，它不仅是一个建筑，它是封建社会体现国家意志，以孝治天下，三纲五常下对女性的最高表彰。既是国家意志，又是万民信仰，更是道德代替法律的直接体现。虽然明清两代法律中并没有规定女子丧夫不可再嫁，但是却极力提倡守志(留在夫家守寡），并以法律保护守志之妇。有夫家或者娘家逼妇女再嫁的罪加三等！一律杖刑，也就是打屁股。

长邑指长沙县

刘氏节孝坊全称：长邑段衍礼之妻刘氏节孝坊，每字每句都体现男尊女卑，三从四德。长邑指长沙县，段衍礼是刘氏的老公。刘氏没有名字只有姓氏。封建社会女子嫁入夫家在各种场合就没有了自己的名字，只有姓，姓氏前也要加上夫家的姓，叫段刘氏。族谱中只会有一段 段衍礼娶妻刘氏。。。而自己本家的族谱很多地方干脆不写女性，福建广东有女儿不上族谱的习俗。从名称可见清代妇女地位低微，三从四德，已嫁从夫，夫死从子。而封建社会女性更加不能抛头露面，不能参加工作经商，不能读取功名，上学宫，最近电视剧里国子监有女学员真是搞笑。这一切都有理论基础，就是陈朱理学，总结一句最通俗易懂的是 “饿死是小，失节为大”

岳华村已经是城中村，四周都是楼盘，没多久相信岳华村也要被拆迁。

岳华村现状

破旧不堪的文物保护单位牌子

刘氏节孝坊高5米宽4.9米 为三间四柱三楼式石牌坊，楚水映清徽泪痕分染湘江竹”、“纶音须旷典柱古长留冰雪心”张汉英拜题，等字，张汉英是清末著名女革命家，参加过同盟会，公派留学日本是秋瑾的战友，至于刘氏节孝坊为何会请张汉英题字？我不知道，但可以想象段家不是一般人家。

张汉英拜题

皇清诰赠奉政大夫段公衍礼之墓 光绪二十三年冬月吉日立 奉政大夫是清代五品官 诰赠是死后追封 生前为诰封 一字一句等级森严，五品以上为诰赠 六品以下为敕赠 看来段氏还是有钱有势

段公衍礼的墓碑就放在节孝坊旁边并不符合当时的情况，而墓碑的样式也和节孝坊的高大不相匹配。标准的清代官绅墓碑应该是三联，左联写立碑后人，右联写立碑时间。且官绅墓一般标配石望柱表明身份，还应该有墓志铭。这样集中在一块碑正反刻字的表明是节约材料，估计是民国时期补立的碑，家道已经衰落。或许段公的墓被盗了。这里是疑问。

段氏墓碑

墓碑残缺

刘氏节孝坊，作为长沙地区唯一保存完整的贞节牌坊，虽做工一般，但也应该具有一定的价值。尤其是文字记载详实，人名都有据可查，节孝坊作为中国儒家文化遗产虽在现在属于封建糟粕，但在相当长的时期是社会对于女子守志的一种国家和社会的褒奖，应该有它存在的价值。原来市文物部门有意将节孝坊易址，但经过专家勘察，已经不适合移动，但愿能长久保存。

节孝坊全貌

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