启蒙思想家:王船山(王夫之)

启蒙思想家:王船山(王夫之),第1张

船山,名夫之,生于明万历四十七年,生于这一时期注定是坎坷一生。他是明末清初中国四大启蒙思想家之一,大思想家,哲学家,历史学家,政治家,文学家,书法家。。。影响深远。前边介绍的湖湘名人,恐怕都受王船山思想影响。他被毛泽东称为东方黑格尔。

启蒙思想家:王船山(王夫之),文章图片1,第2张

明万历四十八年,明军在关键的萨尔浒战役中被后金也就是满清击败,全军覆没。从此丧失战略主动权。王夫之的父亲王朝聘也是明代著名学者诗人,国子监监生。因为不肯贿赂官员被罢职回乡,父亲的正直不同流合污影响了王夫之品德。王夫之一家都是读书人,父亲叔父都是小有名气的诗人。自己的哥哥也是读书人。

明崇祯五年,王夫之中秀才。王夫之和哥哥三次去武昌参加湖广乡试都落第,终于在崇祯十五年,王夫之中乡试举人第五名,他的哥哥也同时考中。可见当时的读书人一门心思应试,王夫之也不例外。可是崇祯十五年这年天下并不太平,国内爆发了李自成,张献忠等为首的农民起义死灰复燃,关外清军蠢蠢欲动。明崇祯十六年,王夫之和哥哥王介之从武昌出发进京应会试,哪知李自成军已经占领河南河北等地,道路被阻隔,只好从江西绕道返回衡阳。谁知又被张献忠部抓获,王夫之自残求死救出父亲一同逃回。王夫之科举考试之路从此断绝。

崇祯十七年,王夫之听闻李自成占领北京,崇祯帝上吊自杀,悲痛欲绝。明王朝已经完了,已经亡国了。

来不及悲伤,同年清军入关,击败李自成军占领北京。改年号顺治,顺我者昌逆我者亡!顺治四年,清军占领衡阳,王夫之全家在逃难中父亲,二哥,叔叔等亲人被杀,父亲临死留下遗言抗清到死!

顺治五年,王夫之散尽家财筹备义军抗清结果失败,古语有云秀才造反三年不成,王夫之是举人,估计六年不成。后王夫之去肇庆投奔南明永历帝。没曾想永历小朝廷搞派系斗争,差点被杀。顺治八年王夫之气愤回到衡阳,发誓终身不剃发。清朝统治者以剃发衡量标准对他们的忠诚和认可,不剃发的很明显上街就会被逮捕。

从此,王夫之带着家人学徒到处流亡,躲在寺庙,躲在苗族人寨子,躲在山洞里,颠沛流离,穷困潦倒。

康熙元年,王夫之听闻南明永历帝被吴三桂杀害,大将军李定国也殉国,悲愤至极写下悲愤诗。

康熙年间,各地反清复明基本平息,王夫之年龄大了,也没有能力造反了,清朝对于他的搜捕也放松,王夫之发奋著书,从明朝灭亡出发思考批判整个中国历史,完成专著上千部,字数千万字以上。他系统地批判了四书五经,陈朱理学,提出人性解放思想反对禁欲主义。继而又上升哲学高度,提出元一气论,成就朴素唯物主义世界观。王夫之能跳出王朝兴衰,放眼宇宙反对君主专制。王夫之在文史哲方面均有很大成就。康熙十二年。吴三桂起兵造反,康熙十七年,吴三桂占领衡阳称帝,并请王夫之为他写劝进表,劝进表是什么呢?也就是古人造反成功,要谦让一下,申明自己不想当皇帝,得有一个文人写劝进表劝他登基,给个台阶让你上去。一次不行还得三次,朱元璋就是这么操作的。

王夫之果断拒绝,我想如果王夫之写劝进表,不几年肯定要掉脑袋,也会留下历史污点。

自康熙十六年开始,王夫之定居在湘西草堂,基本安定。他更加发奋著书。

康熙二十一年,湖南地区巡抚衡州知州登门拜访,清廷自康熙亲政以来,政策有所改变,收买人心,对于王夫之这样重要的明朝遗老采取拉拢表彰,表彰他们忠君爱国。王夫之避而不见,并退还礼物。

康熙二十三年起,王夫之多次病危,稍有好转就继续写作,著书立说已经成为他的责任,他怕死后思想得不到传播。,康熙三十年王夫之完成史学批判巨作 读通鉴论三十卷,史评巨作《宋问》十五卷,终于可以盖棺定论了,王夫之为自己写好墓志铭:有明遗臣行人王夫之字而农葬于此,其左则继配襄阳郑氏之所袝也。自为铭曰:抱刘越石之孤忠而命无从致,希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘,固衔恤以永世。(刘越石是指汉室后代刘琨,天妒英才不能善终被杀害,后来平反;张横渠是指北宋张载大思想家理学家)

康熙三十一年,王夫之病逝,后来清廷编四库全书,他的儿子把王夫之重要作品呈献给政府编入四库全书,但是王夫之的作品作为禁书在清朝康乾雍100多年间不准传播,直到曾国藩在湖南当学政期间才得以刊印在岳麓书院广为流传,咸丰同治之后湖南儒生大多学习王夫之著作,尤其是光绪帝戊戌变法也以王夫之思想为主要哲学和思想基础。

长沙中山路有船山学社以纪念王夫之,王夫之后世一般称为船山,王船山。船山学社原为研究王夫之思想 著作的学社。

驱车200多公里从长沙前往衡阳县王船山故里文化景区参观,门票45,值与不值无法用钱来衡量,门票是小头,高速费160 油费大概也是200块。

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王船山名夫之字而农

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王船山故里景区为全国重点文物保护单位

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王船山故居又名湘西草堂,王船山晚年著作都在这里写成

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岳衡仰止


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