＂止观＂各种方法灵活综合运用

       偏＂止＂的方法帮助我们的心达到安定，偏＂观＂的方法，帮助我们去观察真实的现象，产生智慧。

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        我们面临的方法，可以说是太多了，念佛、观呼吸、慈心禅、内观等等。

        我也会纠结，到底用哪种方法好呢，是要一门深入，还是可以多种方法综合运用？

       后来我思考的答案是，可以各种方法综合运用。

       佛陀说＂八正道＂，是指八种正确的道路，八种都是通往解脱的道路，而且我觉得八正道要结合起来，要平衡，不能光强调一个，这不就是综合运用吗？

        每一种方法可能都有它的侧重点和功效，只要知道它能解决什么问题，有可能有哪些走偏的陷阱，取其所长，避开陷阱，就好啦。

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       那我们怎么看各种方法的侧重点呢？

       这些方法通常可以分为＂止＂和＂观＂两类。

        偏＂止＂的方法帮助我们的心达到安定，偏＂观＂的方法，帮助我们去观察真实的现象，产生智慧。

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       而且一个方法看怎么使用了，它既可以偏＂止＂，也可以偏向＂观＂。

       比如说，念佛，如果一心念佛，不去理会其他的事情，它偏向于止，因为帮助心安定下来；如果念佛边念边听边观，同时心跑了知道心跑开了，这就是偏向观了（或者止观同时）。

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      有一种说法来分辨＂止观＂二法，我觉得挺有道理的。

       所谓止禅一种＂有为法＂，它需要人为去做些什么，比如人为把心系在呼吸或念佛上，人为用＂慈心＂对治＂不善＂心。

       而观禅是一种＂无为法＂，只是不带评判地看一切，而由心自然安住。

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      那一个时间运用止禅还是观禅好呢？

       我觉得根据个人及当时的情况来判定可能比较合适。

       比如心很乱的时候，不妨用止禅，让心达到基本安定；心已经有一定安定，不妨用观禅去观察，以产生智慧。

        所以总体而言，各种方法灵活应用也比较好。

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       那会不会有一个问题，即，不能一门深入，而流于肤浅呢？

      我也想过这个问题，我的答案是，一个人需要检视一下自己的内心有没有毛躁，没有耐心，希望用一个方法快速达到效果这种心态。

       如果有这种心态，就会产生各种方法浅尝辄止了。

      如果清清楚楚知道自己在干什么，希望达成什么方向，是不是有所进步，随时看到有问题及时纠正，就是一个合适的态度和状态了。

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